البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح ومس بضرب من التجريح
عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني أبو سعيد الكوفي-
المقدمة
-
حرف الألف
-
حرف الباء
-
حرف التاء
-
حرف الثاء
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء
-
حرف الخاء
-
حرف الطاء
-
حرف العين
-
عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود الأسدي
-
عاصم بن سليمان الأحول أبو عبد الرحمن البصري
-
عاصم بن علي بن عاصم الواسطي
-
عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري الأوسي المدني
-
عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي الكوفي
-
عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري
-
عاصم بن النضر الأحول التيمي أبو عمر البصري
-
عاصم بن يوسف اليربوعي أبو عمرو الخياط الكوفي
-
عامر بن عبد الواحد الأحول البصري
-
عباد بن راشد البصري البزاز
-
عباد بن زياد بن أبيه عداده في البصريين
-
عباد بن أبي صالح السمان هو عبد الله بن أبي صالح ذكوان
-
عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة
-
عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني أبو سعيد الكوفي
-
عباس بن الحسين القنطري
-
عباس بن الوليد بن نصر النرسي أبو الفضل البصري
-
عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي
-
عبد الله بن ثعلبة بن صعير
-
عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
-
عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي يكنى أبا عبد الرحمن
-
عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي
-
عبد الله بن خباب الأنصاري النجاري المدني
-
عبد الله بن دينار أبو عبد الرحمن المدني
-
عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن المدني
-
عبد الله بن أبي صالح واسمه ذكوان السمان المدني
-
عبد الله بن رجاء البصري يكنى أبا عمران
-
عبد الله بن رجاء الغداني البصري
-
عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان
-
عبد الله بن سعيد بن أبي هند أبو بكر المدني
-
عبد الله بن شبرمة الضبي أبو شبرمة الكوفي
-
عبد الله بن شقيق العقيلي البصري يكنى أبا عبد الرحمن
-
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم
-
عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي الكوفي
-
عبد الله بن الصامت الغفاري البصري ابن أبي خير
-
عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي
-
عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي
-
عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي، أخو موسى بن عبيدة
-
عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري من القارة
-
عبد الله بن عطاء الطائفي المكي
-
عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي الدمشقي
-
عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
-
عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان القرشي الأموي
-
عبد الله بن عمرو القرشي العابدي المخزومي الحجازي
-
عبد الله بن عياش بن عباس القتباني أبو حفص المصري
-
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
-
عبد الله بن فروخ مولى عائشة أم المؤمنين
-
عبد الله بن كثير بن أبي وداعة السهمي المكي
-
عبد الله بن أبي لبيد المدني أبو المغيرة
-
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري
-
عبد الله بن محمد بن أبي الأسود واسمه حميد بن الأسود البصري
-
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
-
عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب القرشي
-
عبد الله بن محمد بن معن المدني
-
عبد الله بن مطر أبو ريحانة البصري
-
عبد الله بن معبد الزماني البصري
-
عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ القرشي
-
عبد الله بن أبي نجيح واسمه يسار الثقفي
-
عبد الله بن أبي الهذيل العنزي أبو المغيرة الكوفي
-
عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري أبو محمد المصري
-
عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي
-
عبد الله بن يزيد رضيع عائشة
-
عبد الله بن يزيد النخعي الكوفي
-
عبد الله بن يوسف التنيسي أبو محمد الكلاعي
-
عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي القرشي البصري
-
عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم
-
عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس
-
عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني الكوفي
-
عبد ربه بن نافع الكناني أبو شهاب الحناط الكوفي
-
من اسمه عبد الرحمن
-
من اسمه عمر
-
عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود الأسدي
-
حرف الغين
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف الكاف
-
حرف اللام
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الهاء
-
حرف الواو
-
حرف اللام ألف
-
حرف الياء
-
باب الكنى
-
فصل
-
فصل في النساء
-
الخاتمة
خ ░116▒ عباد بن يعقوب الأسدي الرَّواجِني، أبو سعيد الكوفي.
من غُلاة الشيعة ورؤوس أهل البدع.
قال صالح جزرة: كان يشتم عثمان.
وسمعته يقول: الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة. قلت: ويلك! ولِمَ؟ قال: لأنَّهما قاتلا علي بن أبي طالب بعد أن بايعاه.
وقال ابن عدي: وفيه غلو في التشيع، وروى أحاديث أُنكرت عليه في فضائل أهل البيت، وفي مثالب غيرهم.
وقال ابن حبان: وكان داعية إلى الرفض، ومع ذلك يروي المناكير عن مشاهير، فاستحق الترك.
قلت: وله أخبار عجيبة في التشيع.
وقال أبو حاتم: شيخ، ثقة.
وكان ابن خزيمة يقول: حدَّثنا الثقةُ في روايته، المتهمُ في دينه عباد بن يعقوب.
روى له البخاري حديثاً واحداً، مقروناً بآخر.