-
المقدمة
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن وسنتها
-
كتاب التهجد
-
كتاب العمل في الصلاة
-
كتاب التهجد
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
- كتاب الحج
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
اللقطة
-
الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
الوصايا والوقف
-
الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
الجزية
-
كتاب النكاح
-
الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأضاحي
-
الأشربة
-
الأطعمة
-
الطب
-
اللباس
-
الأدب
-
الاستئذان
-
الأحكام
-
الإكراه
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الأدب
-
كتاب الحيل
-
المحاربين والحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب كفارات الأيمان
-
الفرائض
-
التعبير
-
الرقاق
-
التمني
-
كتاب فضائل القرآن
-
التوحيد
░132▒ بابُ الخُطْبَةِ أَيَّامَ مِنَىً
وجه مطابقة الترجمة لحديث ابن عباس أنَّه خطب بعرفات أَنَّ المفهوم من خطبة عرفات الخُطب المعتادة؛ فكذلك يُفهم من خُطبة يوم النَّحر الخطبة المعتادة؛ وقصده بذلك الرَّدِّ على من أنكر خطبة يوم النَّحْرِ كالطَّحاوي(1) وغيره(2)، لا سيَّما وقد ذكر حرمة يوم النَّحر وشعائره وهو وضع الخطب. [خ¦25/132-2727]
[1] أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي، المصري، الطحاوي، أبو جعفر، ولد (239 هـ) ثقةٌ ثبتٌ، فقيهٌ، ت (321 هـ) من أشهر كتبه (شرح معاني الآثار)، و(مشكل الآثار). يُنظر: الأنساب (1/46)، وفيات الأعيان (1/54).
[2] وقال بقول الطحاوي كلٌّ من المالكية والحنفية، وقد عَرَض الحافظ ابن حجر لأقوال الفقهاء في المسألة وناقشها بتفصيل. يُنظر فتح الباري (3/728).