-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
- كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░17▒ قولُهُ: باب الفتنة التي تموج موج البحر. /
وقال ابن عُيينة عن خلف بن حوشب: كانوا يستحبُّون أن يتمثَّلوا بهذه الأبيات عند الفتنة:
الحربُ أوَّلُ ما تَكُـونُ فَتِيَّــةً تسعى بِزِينَتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ
حَتَّى إذا اشْتَعَلَتْ وَشَبَّ ضِرَامُهَا وَلَّتْ عَجُوزًا غَيْرَ ذَاتِ حَلِيلِ
شَمْطَاءُ يُنْكَرُ لَوْنُهَـا وَتَغَيَّـرَتْ مَكْرُوهَـةً لِلْشَّمِّ والتَّقْبِيـلِ
قال البخاريُّ في «التَّاريخ الصَّغير»: حدَّثنا عبد الله بن محمَّد المسنديُّ: حدَّثنا ابن عُيينة بهذا.
وأخبرني بذلك عبد الرَّحمن بن أحمد الغزيُّ: أخبرنا عليُّ بن إسماعيل: أخبرنا عبد المحسن بن عبد العزيز: أخبرنا محمَّد بن أحمد الأرتاحيُّ، عن عليِّ بن عمر الفرَّاء: أخبرنا عبد الباقي بن فارس: أخبرنا الميمون بن حمزة: أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمَّد بن سلامة: حدَّثنا إسماعيل بن يحيى: حدَّثنا أبو بكر الحُمَيْدِيُّ، عن سفيان، عن خلف بن حوشب قال: قال عيسى ابن مريم للحوارييِّن: كما تركَ لكمُ الملوكُ الحكمة، فاتركوا لهم الدُّنيا، وكان خلف يقول: ينبغي للنَّاس أن يتعلَّموا هذه الأبيات في الفتنة، فذكرها سواء إلَّا أنَّه قال: شمطاءَ جَزَّتْ رأسها.
ورواه أبو بكر محمَّد بن خلف القاضي المعروف بوكيع في كتاب «الغرر من الأخبار» له، عن معدان بن عليٍّ، عن عمرو بن محمَّد النَّاقد، عن ابن عُيينة، عن خلف بن حوشب قال: قال عمرو بن معديكرب الزُّبيديُّ: ينبغي للنَّاس أن يتعلَّموا هذا الشِّعر...؛ فذكره، كذا زاد فيه عمرو بن معديكرب(1) ، وكذا جزم أبو العبَّاس المبرِّد: أنَّ الشِّعر لعمرو، ووهم السُّهيليُّ فعزا هذه الأبيات لامرئ القيس، وكأنَّه استند إلى ما وقع في بعض النُّسخ من «البخاريِّ»، والله الموفق.
[1] في المطبوع: (معدي).