2055- (مَسْقُوطَةٍ): قال الكِرمانيُّ: (القياسُ أنْ يُقالَ⁽¹⁾: ساقطةٍ، لكنَّه قد يُجعلُ اللازمُ كالمتعدِّي بتأويلٍ⁽²⁾ كقراءةِ مَنْ قرأ: ▬عُمُوا وصُمُّوا↨ بلفظ المجهولِ.
          التيميُّ: هي كلمةٌ عربيةٌ⁽³⁾ لأنَّ المشهورَ أنَّ «سقط» لازمٌ، على أنَّ العربَ قد تذكرُ الفاعلَ بلفظِ المفعولِ، أو بالعكسِ؛ إذا كان المعنى مفهومًا، ويجوزُ أنْ يُقالَ:
          جاءَ «سقط» متعدِّيًا أيضًا، بدليلِ قولِه تعالى: {سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ} [الأعراف:149].
          الخطَّابيُّ: يأتي المفعولُ بمعنى الفاعلِ، كقولِه تعالى: {كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا} [مريم:61]، أي: آتيًا) انتهى كلامُ الكِرمانيِّ.
          وقال الدِّمياطيُّ: («مسقوطة» بمعنى: ساقطة، وقد يأتي «مفعول» بمعنى «فاعل»،[56ب] كقولِه تعالى: {إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا}، أي: آتيًا، و{حِجَابًا مَّسْتُورًا} [الإسراء:45]، أي: ساترًا) انتهى. /
          وكذا {يَا مُوسَى مَسْحُورًا} [الإسراء:101]، أي: ساحرًا.
          وقال ابنُ مالكٍ: («مَسْقُوطَة» بمعنى: مُسْقَطَة، ولا فعلَ له).
          إشارةٌ: الجمهورُ على {عَمُواْ وَصَمُّواْ} بفتح العين والصاد، والأصلُ: عَميُوا وصَمِمُوا، فأُعِلَّ الأوَّلُ بالحذفِ، والثاني بالإدغامِ، وقرأَ يحيى بنُ وثَّاب وإبراهيمُ النَّخَعيُّ بضمِّ العين والصاد، وتخفيف الميم من ▬عُمُوا↨⁽⁴⁾.