إرشاد الساري إلى اختصار صحيح البخاري

حديث: لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان
  
              

          1836- حَدِيثُهُ صلعم: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ يَكُونُ بَينَهَمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ، حَتَّى(1) يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ؛ كُلُّهم يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، وَحَتَّى يُقبَضَ العِلْمُ، وَتَكْثُرُ(2) الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرُ(3) الفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الهَرْجُ، وَهْوَ القَتْلُ القَتْلُ(4)، وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المَالُ، فَيَفِيضُ حَتَّى يَهُمَّ رَبُّ(5) المَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعرِضَهُ(6)، فَيَقُولُ الَّذِي يَعْرِضُه عَلِيهِ: لَا أَرَبَ لِي بِهِ، وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي البُنْيَانِ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيتَنِي مَكَانَهُ، [وَ]حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا [النَّاسُ]؛ آمَنَ النَّاسُ(7) أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ حِينَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا}[الأنعام:158]، وَلَتَقُومَنَّ(8) السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوبَهُمَا، فَلَا يَتَبَايَعانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُ(9)، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهْوَ يُلِيطُ حَوضَهُ، فَلَا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ، فَلَا يَطْعَمُهَا». [خ¦7121]

[1] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية»: (وحتى).
[2] في (أ): (ويكثر)، وفي «اليونينية»: (وتكثرَ)، وكذا الأفعال اللاحقة منصوبة، ورفعُها من (ب).
[3] في (أ): (ويظهر).
[4] (القتل): ليس في (ب) و«اليونينية»، وفي هامش (أ): (فِي الأَصْلِ فِي حَدِيثٍ آخَرَ غَيرِ هَذَا: (7066) قَالَ أَبُو مُوسَى: وَالهَرْجُ: القَتْلُ بِلِسَانِ الحَبَشَةِ).
[5] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (يُهِمَّ ربَّ).
[6] في (ب): (يُعرضَه)، وكذا في الموضع اللاحق بضمِّ الياء، وفي (أ) بلا تشكيل.
[7] كذا في النُّسخَتَين، وزيد في (ب): (كلهم)، ورواية «اليونينية»: (يعني: آمنوا).
[8] في (أ): (وليقومن)، والمثبت من (ب) و«اليونينية»، وكذا في المواضع اللاحقة.
[9] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (يطعمه).