إرشاد الساري إلى اختصار صحيح البخاري

حديث: لا إله إلا الله، ويل للعرب، من شر قد اقترب

المقدمة
ألف
باء
تاء
ثاء
جيم
حاء
خاء
دال
ذال
راء
زاي
سين
شين
صاد
ضاد
طاء
ظاء
عين
غين
فاء
قاف
كاف
لام
ميم
حرف النون
واو
حرف الهاء
لام ألف
- حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده
- حديث: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
- حديث:لا حسد إلا في اثنتين
- حديث:لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين
- حديث: لا تكذبوا علي
- حديث: لا يزال العبد في الصلاة ما دام في المسجد ينتظر الصلاة
- حديث: لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ
- حديث: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري
- حديث: لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد
- حديث: لا يتفلن أحدكم بين يديه ولا عن يمينه
- حديث: لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب
- حديث: لا تحروا لصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها
- حديث: لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره
- حديث: لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه
- حديث: لا صلاة لمن لا يقرأ بفاتحة الكتاب
- حديث: لا يجعل أحدكم للشيطان شيئًا من صلاته
- حديث: لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر
- حديث: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله
- حديث: لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم
- حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر
- حديث: لا تسافر المرأة يومين إلا معها زوجها
- حديث: لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد
- حديث: لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
- حديث: لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال
- حديث: لا توكي فيوكى عليك
- حديث: لا يخلون رجل بامرأة
- حديث: لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع
- حديث: لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون
- حديث: لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال
- حديث: لا تصوموا حتى تروا الهلال
- حديث: لا يتقدمن أحدكم رمضان بيوم أو يومين
- حديث: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
- حديث: لا صام من صام الأبد
- حديث: لا يصومن أحدكم يوم الجمعة
- حديث: لا يبيع بعضكم على بيع بعض
- حديث: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء
- حديث: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلًا بمثل
- حديث: لا ربا إلا في النسيئة
- حديث: لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه
- حديث: أن رسول الله رخص بعد ذلك في بيع العرية
- حديث: لا نستعمل على عملنا من أراده
- حديث: لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله
- حديث: لا تمنعوا فضل الماء؛ لتمنعوا فضل الكلأ
- حديث: لا حمى إلا لله ولرسوله
- حديث: لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه
- حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- حديث: لا يقل أحدكم: أطعم ربك
- حديث: لا تحل لي، يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
- حديث: لا صدقة إلا عن ظهر غنى
- حديث:لا يقتسم ورثتي دينارًا
- حديث: لا تقتل نفس ظلمًا
- حديث: لا إله إلا الله، ويل للعرب، من شر قد اقترب
- حديث: لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم
- حديث: لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان
- حديث: لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان
- حديث: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قومًا نعالهم الشعر
- حديث: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزًا
- حديث: لا يزال ناس من أمتي ظاهرين
- حديث: لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله
- حديث: لا تسبوا أصحابي
- حديث: لا هجرة، ولكن جهاد ونية
- حديث: لا حسد إلا في اثنين
- حديث: لا يجمع بين المرأة وعمتها
- حديث: لا تنكح الأيم حتى تستأمر
- حديث: يا رسول الله؛ إن البكر تستحيي
- حديث: لا يحل لامرأة تسأل طلاق أختها
- حديث: لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد
- حديث: لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد
- حديث: لا تباشر المرأة المرأة، فتنعتها لزوجها
- حديث: لا يعذب الله بشيء ولكن يعذب بهذا
- حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث
- حديث: لا آكل متكئًا
- حديث: لا تلبسوا الحرير ولا الديباج
- حديث: لا فرع ولا عتيرة
- حديث: لا تنبذوا في الدباء ولا المزفت
- حديث: لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه
- حديث: لا يتمنى أحدكم الموت
- حديث: لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر
- حديث: لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة
- حديث: لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالحة
- حديث: لا طيرة، وخيرها الفأل
- حديث: لا يوردن ممرض على مصح
- حديث: لا يمشي أحدكم في نعل واحد
- حديث: لا يدخل الجنة قاطع
- حديث: لا يرمي رجل رجلًا بالفسوق
- حديث: لا يدخل الجنة قتات
- حديث: لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا
- حديث: لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال
- حديث: لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي
- حديث: لا تسموا العنب الكرم
- حديث: لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني إن شئت
- حديث: لا يزال قلب الكبير شاب في اثنين
- حديث: لا يدخل الجنة أحد إلا أري مقعده من النار
- حديث: لا يأت ابن آدم النذر بشيء
- حديث: لا تسأل الإمارة
- حديث: لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قدرته
- حديث: لا نورث، ما تركنا صدقة
- حديث: لا يرث المسلم الكافر
- حديث: لا ترغبوا عن آبائكم
- حديث: لا عقوبة فوق عشر ضربات
- حديث: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله
- حديث: لا تخيروا بين الأنبياء
- حديث: لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح
- حديث: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز
- حديث: لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان
- حديث: لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان
- حديث: لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره
- حديث: لا يرحم الله من لا يرحم الناس
- حديث: ألا تريحني من ذي الخلصة؟
- حديث: لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس
ياء
كتاب التفسير
الدعوات
آثار الصحابة
أحاديث التابعين رحمة الله عليهم أجمعين
خاتمة واعتذار
خاتمة الناسخ

1783- حَدِيثُهُ: عَنْ زَينَبَ بِنْتِ⁽¹⁾ جَحْشٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلعم دَخَلَ عَلَيهَا فَزِعًا يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَيلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ اليَومَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ» وَحَلَّقَ بِإِصْبَعَيهِ⁽²⁾ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا، فَقَالَتْ⁽³⁾ زَينَبُ بِنْتُ جَحْشٍ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الخُبْثُ⁽⁴⁾». [خ¦3346]
[وَفِي لَفْظٍ عَنْهَا: اسْتَيقَظَ النَّبِيُّ صلعم مِنَ النَّومِ (مُحْمَرًّا) وَجْهُهُ، يَقُولُ: «لَا إِلَهَ (إِلَّا اللهُ)»، وَفِيهِ: وَعَقَدَ (سُفْيَانُ تِسْعِينَ)⁽⁵⁾ أَو مِئَةً]⁽⁶⁾. [خ¦7059]

[1] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية»: (ابنة).
[2] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر وابن عساكر، وفي (ب) ورواية «اليونينية»: (بإصبعه).
[3] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية»: (قالت).
[4] في (ب): (الخَبَثُ).
[5] ما بين معقوفين في هذه الفقرة مخروم من الأصل، مثبت من الصحيح.
[6] ما بين معقوفين مثبت في هامش (أ)، وليس في (ب)، وما بين هلالين فيهما زيادة من الصحيح.

التصنيف الرئيسي : المختصرات
اسم الكتاب : إرشاد الساري إلى اختصار صحيح البخاري
اسم المؤلف الكامل : ابن أشتويه أبو القاسم علي بن الحسن اليزدي
تاريخ الوفاة : 512
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1438
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : نُضد وقوبل بإشراف محمد طاهر شعبان
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
          قسم المصنف مادة صحيح البخاري بعد اختصاره وتهذيبه إلى ثلاثة أقسام:
                     1- ما يتعلق بالتفسير.
                     2- ما يتعلق بآثار الصحابة والتابعين.
                     3- ما سوى ذلك.
          رتب القسم الأخير على حسب حروف المعجم بالنسبة لأول لفظة فيه، ويود تحت الحديث خلاف الروايات مما وجد أن ذكره له أثر في بيان معنى الحديث.
          ورتب آثار الصحابة على أسمائهم مقدِّما الخلفاء الأربعة وتتمة العشرة ثم من يليهم ثم الصحابيات.
          ورتب آثار التابعين على حسب أسمائهم مقدمًّا لآثار الأفضل فالأفضل.
          ورتب قسم التفسير على ترتيب سور القرآن.
حول المؤلف :
          لم نجد للمصنف ذكرًا في كتب التراجم التي وصلنا إليها.
عملنا :
          أشرنا إلى الفروق بين النسختين واليونينية، وأبقينا على الفروق في الضبط بين النسختين، وما كان غفلًا منه في (أ) أثبتنا ما كان مضبوطًا في (ب) من غير إشارة إلَّا عند الضرورة أو الاختلاف المهم مع اليونينية، وما كان غفلًا منه فيهما أثبتناه من اليونينية، وما كان فرقًا صحيحًا راجحًا في (ب) موافقًا لليونينية رجحناه على (أ) مع الإشارة، فإذا استويا أبقينا على (أ).
          الناقص كليًّا من (أ): من الحروف: (د، ذ، ف، ق)، ومن السور القرآنية: (فاطر، يس، الصافات، ص، الجاثية)، (الرحمن... الناس).
          الناقص جزئيًّا من (أ): من الحروف: (خ، ر، غ، ك، ن، و، ه)، ومن السور القرآنية: (سبأ، الزمر، القمر)، ومن أحاديث الصحابة والتابعين: (عثمان، علي، ابن عمر، أنس).
          -ترتيب أحاديث الهمزة كان اجتهاديًّا في (أ)، فهي أربعة أقسام لم نقف على صلة لفظية بينها، لكن جاءت (ب) وأكَّدت أنَّ ترتيبها صحيح والحمد الله.
          - بدأ الكتاب مبتورًا في (أ)، وثبتت المقدمة في (ب)، وانتهى بخاتمة وسماع.

أحد مشاريع
عطاءات العلم

موسوعة صحيح البخاري

إرشاد الساري إلى اختصار صحيح البخاري

نسخة المستند غير متوفرة.