التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح

حديث: احبس أبا سفيان عند حطم الخيل حتى ينظر إلى المسلمين
  
              

          4280- (خَطْمِ الجَبَلِ) بالخاء المنقوطة والجيم من الجبل، رواية النَّسَفِيِّ و الْقَابِسِيِّ، ويعني به أنف الجبل، وهي طرفه السَّائل منه، وهو المسمَّى بالكراع، ورواه الجمهور بالحاء المهملة، والخيل بالخاء المنقوطة يعني به مجتمع الخيل الذي يخطم به، أي: تتضايق حتَّى كان بعضها يكسر بعضًا، والخطم: الكسر.
          وقال السَّفاقُسيُّ: ضُبط «حَطِم» بفتح الحاء وكسر الطَّاء وسكون الطاء، والأوَّل ضبطُ اللُّغة، يُريد عند موضع ما تقدم من الجبل، وإنَّما حبسه هناك لأنَّه موضع ضيِّق ولا يفوته رؤية أحد منهم.
          (الكَتِيبَةٌ) بالمثنَّاة: القطعة من العسكر، مأخوذ من الكَتْب وهو الجمع.
          (وَهِيَ أَقَلُّ الكَتَائِب فِيْهِم رَسُوْل اللهِ صلعم ) قال القاضي: كذا لجميعهم، ورواه الحُميديُّ في «مختصره»: «أَجَلُّ» بالجيم واللَّام من الجلالة، وهي أظهر، وقد يتجه لـ«أقل» وجه، وهي أنَّها كتيبة المهاجرين، وهم كانوا أقلَّ عددًا من الأنصار.
          (اليَوم يَوْمُ المَلْحَمَةِ) أي: يوم حرب لا يجد منه مخلصًا، أو يوم القتل، يقال: لُحم فلان إذا قتل.
          (حبذا يَوْمُ الذِّمَارِ) بكسر الذَّال المعجمة، أي: حين الغضب للحرم والأهل، أي: الانتصار لمن بمكة، وقد فات أبا سُفْيَانَ ذلك لمَّا غُلب.
          وقيل: أراد هذا يومٌ يلزمك فيه حفظي وصيانتي من أن ينالني بمكروه.
          (الحَجُونِ) بفتح الحاء: موضع بمكَّة قريب إلى الصَّفا.
          (كَدَاءٍ) ثنيَةٌ بأعلى مكَّة بفتح الكاف والمدِّ، وَكُدَى بالضَّم والقصر: ثنية بأسفلها، هذا أصحُّ ما قيل، وقيل في السُّفلى: «كُدَيٌّ» بالتَّصغير.
          (حُبَيْشٌ) بالحاء المهملة والباء الموحَّدة آخره شين معجمة، وقال ابنُ إِسْحَاقَ: بضمِّ الخاء المعجمة والنُّون وسينٌ مهملة، والأول أصحُّ، ابْنُ خالدِ بنِ حُنَيْفٍ بِنْ مَقتل (1) بن رَبِيْعَةَ، والأشهر عند ابْنِ الكَلْبِيِّ: / حميش (2) .
          وعند ابنِ سَعْدٍ وغيره: هو خَالدٌ أبوه وهو المقتول مع كُرَيْزٍ لا ابنه حبيش، وكُرْزُ بْنُ جَابر بن حِسْلٍ كان قبل إسلامه، أغار على سرح المدينة فخرج النَّبيُّ صلعم في طلبه حتَّى بلغ شَعوانَ _واد بناحية بدر_ فلم يدركه، وهي بدر الأولى، ثمَّ أسلم فحسُن إسلامه، وولَّاه رسول الله صلعم الجيش الذي خرج في طلب العرنيِّين.

[1] في غير [ب] : منقذ.
[2] في غير [ب] : حبيش.