المطلب السامي في ضبط ما يشكل في الصحيحين من الأسامي¬

حرف الزاي

حَرْفُ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ
310- وَالزَّايُ بِالْإِعْجَامِ فِي زَاذَانِ                     وَقِسْهُ فِي الْوَزْنِ عَلَى بَاذَانِ
311- بِالْفَتْحِ زَبْرٌ وَسُكُونِ الْبَاءِ                     قَدْ وُحِّدَتْ وَتِلْكَ قَبْلَ الرَّاءِ /
312- ثُمَّ الزُّبَيْدِيُّ مَعَ الزُّبَيْرِيْ                     كِلَاهُمَا فَاضْبِطْهُ بِالتَّصْغِيْرِ
313- وَحَيْثُمَا أَتَى(1) الزُّبَيْرُ صُغِّرَا                     إِلَّا ابْنَ بَاطِيَا الزَّبِيْرَ كَبِّرَا
314- القُرَظِيْ وَالِدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ                     لَيْسَ لَهُ قَطْ فِي الرِّجَالِ ثَانِ(2)
315- زُبَيْدُ بِالْبَا وُحِّدَتْ مُصَغَّرُ                     زِرٌّ(3) بِكَسْـرِ الزَّايِ حَيْثُ يُذْكَرُ
316- زَرِيْرًا افْتَحْ زَايَه وكرِّرِ                     لِلرَّاءِ وَالأَوَّلَ مِنْهُمَا اكْسِـرِ
317- وَالِدَ سَلْمٍ خَطَّؤُوا مَنْ ضَبَطَا                     أَوَّلَهُ بِالضَّمِّ فَاحْذَرِ الْخَطَا
318- وَالزَّايَ ضُمَّ حَيْثُ جَاءَ زُغْبَه                     وَالْغَيْنُ مُعْجَمٌ بِوَزْنِ عُقْبَه
319- وَالزَّايَ ضُمَّ فِي أَبِيْ زُمَيْل(4)                     وَقِسْهُ فِي الْوَزْنِ عَلَى بُدَيْلِ(5)
320- وَهْوَ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ زَهْدَمُ                     مُهْمَلَ دَالٍ وَزْنُ ذَاكَ مَرْيَمُ
321- وَثَنِّ تَحْتَ الْيَاءِ فِي زِيَادِ                     لَكِنَّ بِالنُّونِ أَبَا الزِّنَادِ


[1] في ب: «يأتي».
[2] في ب: «ليس له في ذا الرجال ثان».
[3] في ب: «ذر».
[4] في ب: «زميله».
[5] في ب: «بديله».