الناظر الصحيح على الجامع الصحيح

حديث: أن يهودية جاءت تسألها فقالت لها: أعاذك
  
              

          1049- 1050- (عَائِذًا بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ): أمَّا (عَائِذًا) فمِنَ المصادرِ التي جاءتْ بوزنِ (فاعِل)، وناصبُه محذوفٌ، أي: أعوذُ عِياذًا.
          وقال ابنُ السِّيْد: (منصوبٌ على الحالِ المؤكِّدةِ، والمصدرِ).
          وقال بعضُهم: ورُوِيَ بالرَّفعِ على أنَّه خبرُ مبتدأٍ مضمرٍ، أي: أنا.
          قال سيبويهِ: (والنَّصبُ على الحالِ أكثرُ في كلامِهِم، أي: أقولُ قولي عائذًا بالله).
          وأمَّا (ذَلِكَ) فالظَّاهرُ أنَّه بفتحِ الكافِ.
          (ذَاتَ غَدَاةٍ): إمَّا بزيادةِ (ذَاتَ)، أو بإضافةِ المسمَّى إلى اسمه.
          وقال الدَّاوديُّ: (أي: في غَدَاةٍ، فجُعل «ذَاتَ» بمعنى: «في»(1)) كذا، وتعقَّبَه ابنُ التِّينِ فقال: (ليسَ بصحيحٍ، بل تقديرُه: في ذاتِ غَداةٍ). /

[1] (في): ليست في (ب).