الجمع بين الصحيحين للحميدي مع تعقبات الضياء المقدسي

حديث: ألم يأن للرحيل

          3- الثَّالث: حديث الرَّحْل: عن البراء بن عازب قال: جاء أبو بكرٍ إلى أَبي في منزله، فاشترى منه رَحْلاً، فقال لعازبٍ: ابعث معي ابنَك يحمِلْه معي إلى منزلي، فقال لي أَبي: احمله، فحملتُه، وخرج أبي معه ينتقِدُ ثَمنَه، فقال له أبي: يا أبا بكرٍ؛ كيف صنعتُما ليلةَ سريتَ مع رسول الله صلعم ؟ قال: «نعم؛ أَسرينا ليلتَنا كلَّها حتَّى قام قائمُ الظَّهيرة،(1) وخلا الطَّريق فلا يمرُّ فيه أحدٌ، حتَّى رُفِعَت لنا صخرةٌ طويلةٌ لها ظِلٌّ لم تأت عليه الشَّمس بعدُ، فنزلنا عندها، فأتيتُ الصَّخرةَ، فسوَّيت بيدي مكاناً ينام فيه رسول الله صلعم في ظِلِّها ثمَّ بسطتُ عليه فَروةً، ثمَّ قلت: نَم يا رسول الله وأنا أنفضُ(2) لك ما حولَك، فنام وخرجتُ أنفضُ ما حولَه، فإذا أنا براعٍ مُقبلٍ بغنمه إلى الصَّخرة يريد منها الَّذي أردنا، فلقيتُه فقلت: لمن أنت يا غلامُ؟ فقال: لرجلٍ من أهل المدينة،(3) فقلت: أفي غنمِك لبنٌ؟ قال: نعم، قلت: أفتحلِب لي؟ قال: نعم؛ فأخذ شاةً، فقلت له: انفُضِ الضَّرعَ من الشَّعر والتراب والقَذى _قال: فرأيت البراء يضرب بيده على الأخرى ينفضُ_ فحلب لي في قَعْبٍ معه كُثبةً(4) من لبنٍ، قال: ومعي إداوةٌ / (5) أَرتوي فيها(6) للنَّبيِّ صلعم ليشربَ منها ويتوضَّأ، قال: فأتيت النَّبي صلعم، وكرِهت أن أوقِظه من نومه، فوقفت حتَّى استيقظ _وفي أخرى: فوافقته حين استيقظ_ فصببت على اللبن من الماء حتَّى برَد أسفَلُه، فقلت: يا رسول الله، اشربْ من هذا اللبن، قال: فشرب حتَّى رضيتُ، ثمَّ قال: ألم يأنِ للرحيل؟ قلت: بلى.
          قال: فارتحلنا بعدما زالت الشَّمسُ، واتَّبعَنا سراقةُ بن مالك ونحن في جَلْدٍ من الأرض، فقلت: يا رسول الله؛ أُتِينا، فقال: لا تحزَن، إنَّ الله معنا. فدعا عليه رسول الله صلعم، فارتطمَت فرسُه إلى بطنها(7) _أُرَى_ فقال: إنِّي قد علمت أنَّكما دعوتُما عليَّ، فادعوا لي، فاللهَُ لكما(8) أن أرُدَّ عنكما الطَّلبَ، فدعا رسولُ الله صلعم الله فنجا، فرجع لا يَلقى أحداً إلَّا قال: كُفيتم ما ههنا، ولا يلقى أحداً إلَّا ردَّه، ووفَّى لنا». [خ¦3615]
          زاد في رواية إسرائيلَ أنَّ سراقة قال: «وهذه كِنانتي، فخذ سهماً منها، فإنَّك ستمرُّ على إبلي وغِلماني بمكان كذا وكذا، فخذ منها حاجتَك، قال: لا حاجةَ لي في إبلك. فقدمنا المدينةَ ليلاً، فتنازعوا أيُّهم ينزل عليه، فقال: أَنزِلُ على بني النجار أخوالِ عبد المطَّلب؛ أُكرِمُهم بذلك. فصعِد الرِّجالُ والنِّساء فوق البيوت، / وتفرَّق الغلمان والخدم في الطرق ينادون: يا محمَّدُ يا رسولَ الله! يا محمَّدُ يا رسولَ الله!». [خ¦3652]
          _وفي روايةٍ أخرى: «جاء محمَّدٌ، جاء رسول الله»_ (9).
          زاد في أخرى: قال البراء: فدخلت مع أبي بكرٍ على أهله، فإذا عائشةُ ابنتُه مضطجعةً قد أصابتها حمَّى، فرأيت أباها يقبِّل خدَّها وقال: كيف أنت يا بُنيَّةُ؟(10).[خ¦3917]
          في حديث شعبة زيادةُ لفظة: أنَّ البراء قال: «قال أبو بكرٍ _يعني لمَّا خرج مع رسول الله صلعم من مكَّة إلى المدينة_ : مررنا براعٍ وقد عطش رسول الله صلعم قال أبو بكرٍ الصِّدِّيق: فأخذت قَدَحاً، فحلبت فيه لرسول الله صلعم كُثبةً من لبنٍ فأتيتُه بها، فشرب حتَّى رضيتُ».
          وقع مفصولاً من حديث الرَّحل، وكذلك أخرجاه. [خ¦3908]


[1] قال الحميدي: قائم الظهيرة: اشتداد الحر.هامش (ابن الصلاح).
[2] وأبو الفضل بن شافع هو الإمام أحمد بن صالح بن شافع الجيلي، الحافظ المفيد، محدث بغداد، «سير أعلام النبلاء» 20/502
[3] قال الشيخ: المدينة ههنا مكةُ حُرست.هامش (ابن الصلاح).
[4] قال الحميدي: الكُثْبة: القليل من اللبن وغيره.هامش (ابن الصلاح).
[5] قال الحميدي: الإداوة: كالرَّكوة.هامش (ابن الصلاح).
[6] أرتوي فيها بالماء أي: أحمله للوضوء والشرب.هامش (ابن الصلاح).
[7] ارتطم في الأرض: إذا نَشِبَ فيه ولم يكد يتخلص، وارتطم المرء في أمره سُدَّت عليه مذاهبه.(ابن الصلاح) نحوه.
[8] السادس: عن حُمرانَ عن عثمانَ قال: سمعت رسولَ الله صلعم يقول: «مَن ماتَ وهو يعلمُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ دخل الجنةَ».وقد أخرجه مسلم ░26▒ من طريق خالد عن الوليد بن مسلم أبي بشر عن حمران به.
[9] أي: وَجِلٌ، وشواهده كثيرةٌ من الشّعرِ، وبقولِ الله ╡: {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} [الروم:27] أي: هو هيِّنٌ عليه.
[10] في هامش (ش): (رواية إبراهيم بن يوسف)، وقد أخرجه البخاري ░3918▒؛ من طريقه عن أبيه عن أبي إسحاق به.