-
إسناد النسخة
-
المقدمة
-
من مسند أبي هريرة
-
مسند عبد الله بن عمرو
-
[من مسند عبد المطلب بن ربيعة]
-
[من مسند عمار]
-
مسند أبي موسى الأشعري
-
من مسند عمران بن حصين
-
من مسند أبي ذر
-
من مسند حذيفة
-
[من مسند حذيفة بن أسيد]
-
من مسند حزن
-
من مسند أبي شريح
-
[من مسند سعد]
-
[من مسند أبي سعيد]
-
حديث: فطلَّقها قبل أن يأمره النبي
-
حديث: إنَّما الأعمال بخواتيمها
-
حديث: رباط يومٍ في سبيل الله خير من الدُّنيا وما فيها
-
حديث سهل في وصف الجنَّة
-
حديث: كان للنبي فرس يقال له: اللُحيف
-
حديث: لمَّا كان يوم خيبر قاتل أخي
-
حديث: عن النبي في غسل يوم الجمعة
-
حديث: إن الله خلق مئة رحمة
-
حديث: صلَّى مع النبي صلاة الخوف
-
حديث: {للذين أحسنوا الحسنى}
-
حديث عن طلحة في لحم الصيد
-
حديث: تقوم الساعة والروم أكثر الناس
-
حديث عن سعيد: شهدنا الشجرة
-
حديث عن عروة بن المغيرَة عن أبيه قصة المسح
-
حديث: إنَّ الله حرَّم عقوق الأمهات
-
حديث: عن المغيرة موقوفًا في صفة أهل الجنَّة
-
حديث: أنَّ عمر استشار في إملاص المرأة
-
حديث: انكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما
-
حديث: إذا التقى المُسلمان بسيفيهما
-
حديث: لا يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأةً
-
حديث: لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد
-
حديث: فطلَّقها قبل أن يأمره النبي
-
من مسند عبد الله بن مسعود
-
من مسند كعب بن عجرة
-
من مسند كعب بن مالك
-
من مسند أم سلمة
-
من مسند أنس بن مالك
-
من مسند عمر بن الخطاب
-
من مسند عثمان
-
من مسند علي بن أبي طالب
-
من مسند عبد الرحمن بن عوف
-
من مسند عبد الله بن عمر
-
من مسند أنس بن مالك
-
من مسند بريدة بن حصيب
-
من مسند جابر بن عبد الله
-
من مسند عمر
-
من مسند عبد الله بن عباس
-
من مسند عائشة
70- وأخرج(1) مسلم [م2898] عن حَرْمَلة عن ابن وَهْب عن أبي شُرَيح عن عبد الكريم بن الحارث: أنَّ المستورد قال: سمعت النبيَّ صلعم يقول: «تقوم الساعة والروم أكثر الناس».
قال: عبد الكريم لم يدرك المستورد، ولا أدركه(2) أبوه الحارث بن يزيد(3)، والحديث مرسل، والله أعلم.
[1] في (خ): (وأخرجه).
[2] تصحفت في الأصول إلى (أدرك)؛ بحذف الضمير؛ فيوهم أن عبد الكريم لم يدرك أباه، وليس مراد المؤلف، والمثبت موافق لما نقله عن المؤلف الحافظان رشيد الدين العطار في غرر الفوائد المجموعة ص 197، والعلائي في جامع التحصيل ص 229، وهو الموضح لمراد المؤلف؛ وهو أن عبد الكريم والمستورد لم يتعاصرا أصلًا؛ فالانقطاع بينهما لا ينجبر حتى على مذهب الإمام مسلم المشهور في ذلك، والله أعلم، وانظر لترجمتي الحارث بن يزيد الحضرمي، وابنه عبد الكريم_ تباعًا_ تهذيب الكمال5/306 و18/246، وقد تصحف (يزيد) في (ف): إلى (زيد).
[3] في (خ): (زيد)، وهو خطأ.