التصنيف الرئيسي : مشكل الصحيح
اسم الكتاب : التتبع
اسم المؤلف الكامل : الدارقطني أبو الحسن علي بن عمر
تاريخ الوفاة : 385
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1440
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : عبد الرحيم محمد يوسفان
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
          أراد المؤلف ☼ تتبع أحاديث في الصحيحين لها علة ، أو لم تحقق شرطهما في الصحيح بحسب رأيه، وبلغت الأحاديث التي تتبعها الدارقطني على صحيحي البخاري ومسلم ░٢١٨▒ حديثاً ، تارة يكون الصواب مع الشيخين وتارة يكون معه، وقد نقل القاضي عياض غالب مادة التتبع، وتعقب الدارقطني في كثير من المواضع، وكذلك فعل ابن الملقن في التوضيح.
حول المؤلف :
          علي بن عمر بن أحمد بن مهدي، أبو الحسن الدَّارقطنيُّ الشافعيُّ: إمام عصره في الحديث، وأول من صنف القراءات وعقد لها أبوابا.
          ولد بدار القطن (من أحياء بغداد) سنة ░306هـ▒.
                     شيوخه وتلامذته:
          سمع من أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن أبي داود وأبي طالب أحمد بن نصر الحافظ وخلق كثير.
          حدَّث عنه الحافظ أبو عبد الله والحافظ عبد الغني وأبو نعيم الأصبهاني، وخلق سواهم.
                     سيرته العلمية:
          رحل إلى مصر، فساعد ابن حنزابة وزير كافور الإخشيدي على تأليف مسنده. وعاد إلى بغداد فتوفي بها.
          كان من بحور العلم ومن أئمة الدنيا انتهى إليه الحفظ ومعرفة علل الحديث ورجاله مع التقدم في القراءات وطرقها وقوة المشاركة في الفقه والاختلاف والمغازي وأيام الناس وغير ذلك.
          وهو أول من صنف القراءات وعقد لها أبواباً قبل فرش الحروف.
          قال الخطيب: كان الدارقطني فريد عصره وقريع دهره، ونسيج وحده، وإمام وقته، انتهى إليه علو الأثر والمعرفة بعلل الحديث وأسماء الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوى الحديث.
          قال الصوري: سمعت الحافظ عبد الغني يقول: أحسن الناس كلاماً على حديث رسول الله صلعم ثلاثة: ابن المديني في وقته، وموسى بن هارون الحمال في وقته، والدارقطني في وقته.
                      تصانيفه:
          كتاب السنن (المجتبى من السنن المأثورة).
          العلل الواردة في الأحاديث النبويّة.
          المؤتلف والمختلف.
          الضعفاء.
          أخبار عمرو بن عبيد
          وغيرها...
          توفي ☼ سنة خمس وثمانين وثلاثمائة .
عملنا :
          قابلنا الكتاب على نسختين خطيتين، النسخة الأولى نسخة مكتبة بتنه بخدابخش، ورمزنا لها بالرمز (خ)، ونسخة المكتبة الفيضية، ورمزنا لها بالرمز (ف)، وبحكم كونهما فروع متأخرة فقد قومنا ما وقع فيهما من تصحيف وتحريف على وفق ما في المراجع، واستدركنا السقط وجعلناه بين معقوفين، فكل ما بين معقوفين دون تنبيه هو زيادة من المصدر، ولم نضع هذه الزيادة إلا بعد المراجعة، إذ لم ينقل عن الحافظ الدارقطني تصحيفًا وتحريفًا في هذا الجزء.
          -أعدنا مقابلة النسخة (ب) ولكن غيَّرنا اسمها وإن كانت هي هي؛ ليتبين الفوارق بين المقابلتين، فما كان من موافقات رمزنا له: (بف)، وما كان من خلافات رمزنا له: (ف)، فقد أثبتنا في القسم المحقق سقطًا في سبعة مواضع فقلنا: مثبت من (ف)، وعليه ينبغي أن تراجع النسخة الأخرى لمعرفة إن كانت فيها هذه المواضع أو لم تكن، وأن تراجع المصادر لمعرفة صحة المثبت.
          -في القسم غير المحقق: إن أثبتنا الصواب وضعنا في الحاشية: في غير (ف): ( ) لمراجعة النسخ، ووضعنا سائر الفروق في الحواشي.
          -كلمة (وآله) في الصلاة على النبي غير ثابتة في (ف) في جميع المواضع.