التتبع

حديث: لبس خاتما في يمينه فيه فص حبشي
  
              

          143- وأخرج مسلم عن أبي خَيثمة(1) عن إسماعيل_يعني: ابن أبي أويس_ عن سُلَيْمان [عن يونس] عن الزُّهْرِيِّ عن أنسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلعم : «لبِسَ خاتمًا في يمينه فيه فصٌّ حبشيٌّ، وجعل فصَّه ممَّا يلي كفَّه» [م ░2094▒ ░63▒].
          وعن عثمان وعَبَّاد(2) عن طلحة عن يونس نحوه [م ░2094▒ ░62▒].
          وهذا حديث محفوظٌ عن يونس؛ حدَّث به اللَّيث وابن وَهْب وعثمان بن عمر(3).
          قال أبو الحسن: وخالفه منصور؛ رواه عن إبراهيم مرسلًا، وغيرهم عنه، ولم يذكروا فيه: «في يمينه».
          والليث وابن وَهْب أحفظ من سُلَيْمان ومِن طلحة(4)، ومع ذلك فإنَّ الذي يرويه عن سُلَيْمان إسماعيلُ، وهو ضعيف؛ رماه النسائي قبيح حكاه عن سلمة(5) عنه، فلا يحتجُّ بروايته إذا انفرد عن سُلَيْمان ولا عن غيره.
          وأمَّا طلحة بن يحيى فشيخٌ.
          والليث وابن وَهْب ثقتان مُتقِنان صاحبا كتابٍ، فلا تقبل زيادة(6) ابن أبي أويس(7) عن سُلَيْمان إذا انفرد بها.
          وتابعه طلحة بن يحيى عن الليث وعثمان بن عمر وغيرهم.
          فإن كان مسلم أجاز هذا فقد ناقَضَ في حديثٍ بهذا الإسناد؛ رواه ثقتان حافظان عن عمرو بن الحارث عن الزُّهْرِيِّ عن أنس، فزاد أحدهما على الآخر زيادةً حسنة غير منكرة، فأخرج الحديث الناقص دون الحديث التامِّ، والرجلان: موسى بن أعيَن وعبد الله بن وَهْب، روياه عن عمرٍو عن الزُّهْرِيِّ عن أنس عَنِ النَّبِيِّ صلعم : «إذا وُضِعَ العَشاء»_زاد ابن أعين: «وأحدُكُم صائم_ فابدؤوا به قبل أن تصلُّوا» [م557].
          وأخرج حديثَ ابن وَهْب، ولم يخرج حديث موسى، اللهمَّ إلا أن يكون لم يَبلغه حديث موسى بن أعيَن الذي فيه الزيادة، فيكون عذرًا له في تركه.
          وأمَّا حديث «الخاتم» فقد رواه جماعةٌ عن الزُّهْرِيِّ؛ منهم زيد(8) بن سعد وعُقَيل وعبد الرحمن بن خالد بن مُسافِر وإبراهيم بن سعد وابن أخي الزُّهْرِيِّ وشُعَيب وموسى بن عقبة وابن أبي عَتيق وغيرهم، ولم يقل أحدٌ منهم: «في يمينه».

[1] في (خ): (حثمة)، وكذا في الموضع اللاحق.
[2] في (خ): (وعمار).
[3] في (خ): (عمرو).
[4] زيد في (خ): (بن يحيى).
[5] (عن سلمة): مثبت من (خ).
[6] في (خ) بين الأسطر: (أي إسماعيل).
[7] في (خ) بين الأسطر: (عبد الله).
[8] في (خ): (زياد).