-
المقدمة
-
حرف الألف من رجال البخاري
-
أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر بن جندل السلميُّ
-
أحمد بن إشكابٍ الحضرمي
-
أحمد بن بشير القرشي
-
أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة
-
أحمد بن الحجاج البكري، الذهلي
-
أحمد بن الحسن بن جنيدب
-
أحمد بن أبي عمرو حفص
-
أحمد بن حميد الطريثيثي
-
أحمد بن أبي داود بن المنادي
-
أحمد بن أبي رجاء الهروي
-
أحمد بن سعيد بن إبراهيم
-
أحمد بن سعيد بن صخر
-
أحمد بن سليمان المروزي
-
أحمد بن سنان بن أسد بن حبان
-
أحمد بن شبيب بن سعيدٍ الحبطي
-
أحمد بن صالح، المصري أبو جعفر الطبري
-
أحمد بن الصباح النهشلي
-
أحمد بن أبي الطيب، سليمان البغدادي
-
أحمد بن عبد الله بن أبي أيوب بن أبي رجاء
-
أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب مسلم الحراني
-
أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف
-
أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس
-
فائدة [أحمد بن عبد الله بن يونس]
-
أحمد بن عبد الملك بن واقد الأسدي
-
أحمد بن عبيد الله بن سهيل بن صخر الغداني
-
أحمد بن عثمان بن حكيم بن ذيبان الأودي
-
أحمد بن عمر
-
أحمد بن عيسى بن حسان المصري
-
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني
-
أحمد بن محمد بن موسى المروزي
-
أحمد بن محمد بن الوليد
-
فائدة [أحمد بن محمد]
-
أحمد بن المقدام بن سليمان بن الأشعث
-
أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي
-
أحمد بن النضر بن عبد الوهاب
-
أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الورتنيس
-
أحمد بن يعقوب المسعودي الكوفي
-
أحمد بن يونس
-
أحمد غير منسوب
-
أحمد غير منسوب روى عنه البخاري
-
أحمد غير منسوب عن محمد
-
فصل فيمن اسمه أبان
-
فصل فيمن اسمه إبراهيم
-
فصل فيمن اسمه أبي وغيره
-
فصل فيمن اسمه أسامة
-
فصل فيمن اسمه أسباط
-
فصل فيمن اسمه إسحاق
-
فصل فيمن اسمه أسد وإسرائيل وأسعد وأسلم
-
فصل فيمن اسمه إسماعيل
-
فصل فيمن اسمه الأسود
-
فصل فيمن اسمه أشعث وأشهل وغيرهما
-
فصل فيمن اسمه أنس
-
فصل فيمن اسمه أهبان وأوس وإياس وأيمن
-
فصل فيمن اسمه أيوب
-
أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر بن جندل السلميُّ
-
حرف الباء من رجال البخاري
-
حرف التاء من رجال البخاري
-
حرف الثاء من رجال البخاري
-
حرف الجيم من رجال البخاري
-
حرف الحاء من رجال البخاري
-
حرف الخاء من رجال البخاري
-
حرف الدال من رجال البخاري
-
حرف الذال من رجال البخاري
-
حرف الراء من رجال البخاري
-
حرف الزاي من رجال البخاري
-
حرف السين من رجال البخاري
-
حرف الشين من رجال البخاري
-
حرف الصاد من رجال البخاري
-
حرف الضاد من رجال البخاري
-
حرف الطاء من رجال البخاري
-
حرف الظاء من رجال البخاري
-
حرف العين من رجال البخاري
-
حرف الغين من رجال البخاري
-
حرف الفاء من رجال البخاري
-
حرف القاف من رجال البخاري
-
حرف الكاف من رجال البخاري
-
حرف اللام من رجال البخاري
-
حرف الميم من رجال البخاري
-
حرف النون من رجال البخاري
-
حرف الهاء من رجال البخاري
-
حرف الواو من رجال البخاري
-
اللام ألف من رجال البخاري
-
حرف الياء من رجال البخاري
-
حرف الألف من رجال البخاري
-
كتاب الأنساب
-
كتاب الكنى
-
كتاب النساء
3- (خ ت ق) أحمد بن بَشير _بفتح الباء_ القرشيُّ، المخزوميُّ، أبو بكر الكوفيُّ.
مولى عَمْرو بن حريث، كذا في «التهذيب»، وفي «الكَلَاباذِي» و«ابن طاهر»: مولى آل عَمْرو بن حُريث، ويقال: الهَمْداني، ويقال: السِّيناني، مولى امرأة عَمْرِو بن حريث، ذكره الكَلَاباذِي. قدم بغداد.
روى عن الأعمش، وهشام، وعِدَّةٍ.
وعنه: ابن عرفة، وغيرُه.
قال ابن معين: ليس بحديثه بأس.
وقال عثمان الدَّارمي: هو متروك. وقال مرَّة: له مناكير.
وقال ابن نُمير: صدوقٌ، حَسَنُ المعرفةِ بأيَّام النَّاس، حَسَنُ الفهم، وكان رأسًا في الشُّعوبيَّة أستاذًا _أي: وهم الَّذين يفضِّلون العجم على العرب_ يخاصم في ذلك، فوضَعَه ذلك عند النَّاس.
وقال أبو زُرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم: محلُّه الصِّدق.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ يُعتبر بحديثه.
وقال النَّسائيُّ: ليس بذاك القوي.
ومِن مناكيره: حديث جابر مرفوعًا: «تَعَبَّدَ رَجُلٌ فِي صَوْمَعَةٍ، فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ، فَأَعْشَبَتِ الأَرْضُ فَرَأَى حِمَارًا يَرْتَعُ فَقَالَ: يَا رَب! لَو كَانَ لَكَ حِمَارٌ رَعَيْتُهُ مَعَ حِمَارِي». وحديثُ بُرَيْدَةَ مرفوعًا: « لَوْ وزِنَ دُمُوعُ آدَمَ بِجَمِيعِ دُمُوعِ ولَدِهِ، لَرَجَحَ دُمُوعُهُ عَلَى جَمِيعِ دُمُوعِ ولَدِهِ».
قال ابن عدي: وهما أنكر ما رُوي له، وله أحاديث أُخَرُ قريبة مِن هذين.
قال الخطيب: ليس أحمد بن بَشير الَّذي روى عن عطاء بن المبارك مولى عمرو بن حريث الكوفي؛ ذاك بغدادي، وأمَّا أحمد بن بشير الكوفي فليست حالُه التَّرْك، وإنَّما له أحاديث تفرَّد بروايتها، وقد كان موصوفًا بالصِّدق.
وقال أبو بكر بن أبي داود: كان ثقة كثير الحديث، ذهب حديثه، فكان لا يُحدِّث.
مات سنة سبعٍ وتسعين ومئة في المحرَّم بعد وكيعٍ بخمسة أيَّام، ذكره الكَلَاباذِي وابن طاهر.
وأمَّا أحمد بن بشير البغدادي فهو أبو جعفر المؤدِّب لم يخرج له أحدٌ ممَّن ذكرناه، وذُكر للتَّمييز؛ فالأوَّل فَرْدٌ فيها. قال الكَلَاباذِي: حدَّث عن الأوَّل محمَّد غير منسوب، وهو محمَّد بن سلام البيكندي في كتاب الطِّبِّ في آخره.
ومن أوهام / اللَّالكائيِّ كونه جعل أحمد هذا من المتَّفق عليه، وإنَّما هو من أفراد البخاري كما عَلِمتَه.