-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
- كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
العمرة
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
أبواب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
الحوالة
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
اللقطة
-
كتاب المظالم
-
الشركة
-
الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
[كتاب مناقب الأنصار]
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
334- (فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ) قال ابن سعد وابن حبَّان وابن عبد البرِّ: غزاة بني المصطلق.
قال ابن حجر: وغزاة بني المصطلق [هي] (1) غزوة المريسيع، وفيها وقعت قصَّة الإفك، وكان سبب ذلك أيضًا وقوع عقدها، فإن كان ما جزموا به ثابتًا حمل على أنَّه سقط منها مرَّتين في تلك السَّفرة.
قال: واستبعد ذلك بعض شيوخنا؛ لأنَّ المريسيع من ناحية مكَّة بين قديد والسَّاحل، وهذه القصَّة من ناحية خيبر؛ لقولها: «حتَّى إذا كان بالبيداء أو بذات الجيش»، وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النَّوويُّ.
قال: وما جزم به مخالف لما جزم به ابن التِّين فإنَّه قال: البيداء: هي «ذو الحليفة».
وقال أبو عبيد البكريُّ: البيداء أدنى إلى مكَّة من ذي الحليفة، وهو الشَّرف الذي قدَّام ذي الحليفة من طريق مكَّة، قال: وذات الجيش من المدينة على بريد، وبينها وبين العقيق سبعة أميال، والعقيق من طريق مكَّة لا من طريق خيبر، فاستقام ما قال ابن التِّين، ويؤيِّده ما في «مسند الحميديِّ»: أنَّ القلادة سقطت بالأبواء، والأبواء بين مكَّة والمدينة، وفي رواية لجعفر الفريابيِّ في كتاب الطَّهارة: «أنَّها سقطت بمكان يقال له: الصُّلصُل» وهو بمهملتين مضمومتين ولامين، الأولى ساكنة جبل عند ذي الحليفة، قاله البكريُّ، فعرف تصويب ما قاله ابن التِّين.
لكنَّ الصَّواب: تأخير هذه القصَّة عن قصَّة الإفك لما رواه الطَّبرانيُّ من طريق عبَّاد بن عبد الله بن الزُّبير عن عائشة ♦، قالت: «لمـَّا كان في أمر عقدي ما كان، وقال أهل الإفك ما قالوا، خرجت مع رسول الله صلعم في غزوة أخرى فسقط أيضًا عقدي حتَّى حبس النَّاس على التماسه، فقال لي أبو بكر: أي بنيَّة في كلِّ سفرة تكونين عناء وبلاء على النَّاس، فأنزل الله الرُّخصة في التَّيمُّم».
وقال ابن حبيب: / سقط عقد عائشة في غزوة ذات الرِّقاع وفي غزوة بني المصطلق، وقد اختلف أيُّهما كانت أوَّل.
وقال [الدَّاوديُّ] (2) : كانت قصَّة التَّيمُّم في غزوة الفتح.
(عِقْدٌ) بكسر المهملة: كل ما يعقد ويعلَّق في العنق ويُسمَّى قلادة، وفي أبي داود أنَّه كان من جزع ظفار لي، في الحديث الآتي أنَّها استعارته من أسماء فأضافته إليها لكونه في يدها.
(عَلَى الْتِمَاسِه) أي: لأجل طلبه.
(يَطْعُنُنِي): بضمِّ العين، وكذا جميع ما هو حسِّيٌّ، فأمَّا المعنويُّ: فبالفتح هذا هو المشهور فيهما.
(فَقَامَ حِينَ أَصْبَحَ) أورده في الفضائل بلفظ: «فنام حتَّى أصبح»، [خ¦3672] والمعنى متقارب، لأنَّ كلًّا منهما يدُّل على أنَّ قيامه من نومه كان عند الصُّبح،
(فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ) هي آية المائدة كما في بعض طرقه عند البخاريِّ.
(أُسَيْدُ): بالتَّصغير.
(ابْنُ الْحُضَيْرِ): بمهملة، ثمَّ معجمة مصغَّر أيضًا.
(مَا هِيَ بِأوَّل بَرَكَتِكُمْ) أي: بل هي مسبوقة بغيرها من البركات.
(فَبَعَثْنَا) أي: أثرنا.
[1] ما بين معقوفتين في [ع] تصحيفًا: (في) والمثبت من غيرها.
[2] ما بين معقوفتين في غير [ع] : (الدارمي)