536- 537- (وَاشْتَكَتِ النَّارُ): قال الطِّيبيُّ: (جملةٌ مُبَيِّنةٌ للأُولى وإنْ دخلتِ الواوُ بين البيانِ والمبيَّنِ؛ كما في قولِه تعالى: {وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ} الآيةَ، بعدَ قوله: {فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} [البقرة:74]).
          (نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ): بالجرِّ بدلُ بعضٍ مِنْ كلٍّ. /
          (أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ): خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ، أي: أحدُ النَّفَسينِ أشدُّ ما تجدونَ مِنَ الحرِّ، والآخَرُ أشدُّ ما تجدونَ مِنَ الزَّمهريرِ.
          وقال الطِّيبيُّ: (جَعْلُ «أَشَدُّ» مبتدأً خبرُه محذوفٌ أَولى مِنْ عكسِه؛ لدلالةِ روايةِ «البخاريِّ»، وأمَّا الفاءُ في الخبرِ فلإضافةِ «أَشَدُّ» إلى «مَا» الموصوفةِ والموصولة) انتهى.
          أي: أشدُّ ما تجدونَ مِنْ حرِّ الصَّيفِ، فهو مِنْ حرِّ جهنَّم، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ، أي: مِن شدَّةِ البردِ في الشِّتاءِ، فهو مِنْ بردِ جهنَّم.
          وقال البِرْماويُّ: («أَشَدِّ»: بالجرِّ بدلٌ أو بيانٌ، وفي بعضِها بالرَّفعِ خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ، أي: هو أشدُّ، كما صرَّحَ به في روايةٍ، أو «أَشَدُّ»: مبتدأٌ، والخبرُ محذوفٌ، أي: منه، وسيأتي في «بدء الخلق» في «باب صفة النار»: «فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الحَرِّ» [خ¦3260]، فيكونُ الخبرُ محذوفًا، وصرَّحَ به في النَّسائيِّ [في رواية «التفسير»]، وهي: «فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْبَرْدِ مِنْ بَرْدِ جَهَنَّمَ، وَأَشَدُّ مَا / تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ»، وفيه لفٌّ ونشرٌ غيرُ مرتَّبٍ) انتهى.
          وقال الزركشيُّ: (بالكسرِ على البدَلِ مِنْ «نَفَسٍ»، وبالرفعِ على أنَّه خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ، أي: فَهُوَ بدليلِ التصريحِ به في روايةٍ، وبالفتحِ⁽¹⁾ مفعولًا بـــ«تجدون» بعدَه...) إلى آخر كلامه⁽²⁾.
          و(مَا) في (مَا تَجِدُونَ): قال السُّخُوميُّ: (موصوفة أو⁽³⁾ موصولةٌ، والعائدُ محذوفٌ، أي: تجدونَه).
          و(مِنْ) في (مِنَ الْحَرِّ) و(مِنَ الزَّمْهَرِيْرِ): بيانٌ، لـ (ما) قالَه السُّخُوميُّ.