-
المقدمة
-
كتاب التوحيد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب الإيمان
-
كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث
-
كتاب العلم وفضله
-
كتاب الطهارة
-
باب النجاسات
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الصوم وثوابه
-
كتاب الحج
-
كتاب البيوع
-
ذكر فضل الكسب
-
كسب الحجام منسوخ بفعل رسول الله
-
ذكر النهي عن البيع قبل القبض أو في مجلس العقد
-
ذكر النهي عن الغرر أو البيع إلى أجل مجهول
-
باب ما يكره في البيع من التلقي والنهي عن النجش
-
ذكر الشرط في البيع
-
باب ثبوت الخيار للمتبايعين
-
ذكر ثبوت الخيار في المصراة
-
باب الربا
-
ذكر تحريم التفرق فيه قبل القبض
-
ذكر امتناع بعض الصحابة عن بيع القمح بالشعير
-
ذكر اختلاف الصحابة
-
ذكر النهي عن بيع ما فيه ذهب أو فضة
-
باب بيع النخل قبل التأبير أو بعده
-
ذكر السبب الذي له نهى صلى الله عليه و سلم عن بيع الثمار
-
باب النهي عن المعاومة
-
باب المزارعة
-
باب الشرب والنهي عن بيع الماء والاحتكار
-
ذكر بيع العبد الذي له مال
-
باب الإجارة
-
باب السلم
-
باب الرهن
-
باب الدين والحث على قضائه
-
باب التفليس والتشديد في إهلاك أموال الناس
-
باب الصلح
-
باب الحوالة
-
باب الشفعة
-
باب المسابقة والنضال
-
باب إحياء الموات
-
باب اللقطة
-
ذكر جواز استنفاق الشيء الحقير الذي لا يطلب
-
باب الغصب
-
باب الهبة
-
ذكر العمرى
-
ذكر قول جابر وتفسيره أنها ترجع إلى صاحبها
-
ذكر قضاء عبد الملك وطارق بذلك
-
باب التدبير والكتابة
-
باب العتق
-
ذكر القيمة
-
باب الولاء للمعتق
-
باب الوقف
-
باب الوصية
-
باب الفرائض
-
حديث: وهل ترك عقيل من رباع أو دور
-
حديث: لا يرث المسلم الكافر
-
حديث: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم
-
حديث: أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله عز وجل
-
حديث: للأخت النصف وللابنة النصف
-
حديث: جيء في رجل ترك ابنته وأخته
-
حديث: كان الميراث للولد وكانت الوصية للوالدين
-
حديث: لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا
-
حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
-
حديث: مولى القوم من أنفسهم
-
حديث: إن أهل الإسلام لا يسيبون
-
حديث: ابن أخت القوم من أنفسهم
-
حديث: وهل ترك عقيل من رباع أو دور
-
ذكر فضل الكسب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الجنايات
-
كتاب الأدب
-
كتاب التفسير
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفضائل
-
كتاب التوبة والذكر والدعاء
-
أبواب البر
-
كتاب الزهد والرقائق
-
كتاب السير
-
كتاب المغازي
-
كتاب البعث
1825- (خ) حدَّثنا أحمد بن خلف قال: حدَّثنا أبو عبد الله قال: أخبرني عبد الرَّحْمَن بن الحسن القاضي قال: حدَّثنا إبراهيم بن الحُسَين قال: حدَّثنا آدم قال: حدَّثنا وَرْقاء عن ابن أبي نَجِيح عن عطاء بن أبي رَبَاح:
عن ابن عَبَّاس في قوله ╡: {يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} [النساء:11] قال: كان الميراثُ للولد، وكانت الوصيةُ للوالدَين والأقربِين، فنَسخَ اللهُ من ذلك ما أحبَّ، فجعل للولدِ للذَّكَر مثلُ حظِّ الأُنثيَين، وجعل للوالدَين السُّدُسَين، وجَعَل للزَّوجِ النِّصفُ أو الرُّبُعُ، وجعل للمرأة الرُّبعَ أو الثُّمنَ. [خ¦2747]
قول عمر: (إنْ أعشْ أقضِ في الكَلالة، ثُمَّ لم يقضِ) في خُطبة عمرَ؛ مذكورٌ في كتاب السِّيَر.