إرشاد الساري إلى اختصار صحيح البخاري

حديث: رأيت على عهد النبي كأن بيدي قطعة إستبرق
  
              

          863- حَدِيثُهُ(1): عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلعم كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ، فَكَأَنِّي لَا أُرِيدُ مَكَانًا مِنَ الجَنَّةِ إِلَّا طَارَتْ إِلَيْهِ، وَرَأَيْتُ كَأَنَّ آتيَيْنِ(2) أَتَيَانِي، أَرَادَا أَنْ يَذْهَبَا بِي إِلَى النَّارِ، فَتَلَقَّاهُمَا مَلَكٌ، فَقَالَ: لَنْ(3) تُرَعْ، خَلِّيَا عَنْهُ. [خ¦1156]
          فَقَصَّتْ حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلعم إِحْدَى رُؤْيَايَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلعم: «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ لَو كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ» فَكَانَ(4) عَبْدُ اللهِ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ. [خ¦1157]
          وَكَانُوا لَا يَزَالُونَ يَقُصُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صلعم الرُّؤْيَا أَنَّهَا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ مِنَ العَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلعم: «إِنَّ رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ(5) فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيًا فَلْيَتَحَرَّهَا مِنَ العَشْرِ الأَوَاخِرِ». [خ¦1158]
          وَفِي لَفْظٍ عَنْهُ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صلعم إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى النَّبِيِّ صلعم، فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا أَقُصُّهَا عَلَى النَّبِيِّ ◙، وَكُنْتُ غُلَامًا شَابًّا عَزْبًا، فَكُنْتُ أَنَامُ فِي المسْجِدِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلعم، فَرَأَيتُ فِي المنَامِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي، فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ البِئْرِ، وَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ كَقَرْنَيِ البِئْرِ، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ، فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ(6)، فَقَالَ لِي: لَن تُرَعْ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلعم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلعم: «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ لَو كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ» قَالَ سَالِمٌ: فَكَانَ(7) عَبْدُ اللهِ لَا يَنَامُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا. [خ¦3738]

[1] قبله: في هامش (ب): (في عبد الله بن عمر ☻).
[2] في (ب) و«اليونينية»: (اثنَينِ).
[3] في (ب) و«اليونينية»: (لَمْ).
[4] في (أ): (وَكَانَ).
[5] في (ب) و«اليونينية»: (تَوَاطَتْ).
[6] في (ب): (مالك)، وزيد في «اليونينية»: (آخَرُ).
[7] في (أ): (وكَانَ).