-
المقدمة
-
ألف
-
باء
-
تاء
-
ثاء
-
جيم
-
حاء
-
خاء
-
دال
-
حديث: دخل رجل يوم الجمعة والنبي يخطب
-
حديث: دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان
-
حديث: دخل النبي فإذا حبل ممدود بين الساريتين
-
حديث: يا ابن عوف إنها رحمة
-
حديث: دفع رسول الله من عرفة، فنزل الشعب
-
حديث: اللهم ارزقه مالًا وولدًا، وبارك له
-
حديث: إنكم سترون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني
-
حديث: أعندكم شيء؟
-
حديث: اقبلوا البشرى يا بني تميم
-
حديث: دخل النبي البيت، ووجد فيه صورة إبراهيم
-
حديث: هل فيكم أحد من غيركم؟
-
حديث: دخل على رسول الله شاهد
-
حديث: دخل علي النبي غداة بنى علي
-
حديث: دخل علي النبي وعندي مخنث
-
حديث: دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس
-
حديث: دخل رسول الله على ضباعة بنت الزبير
-
حديث: دعا أبو أسيد الساعدي رسول الله في عرسه
-
حديث: دخلت على أم سلمة، فأخرجت إلينا شعرًا من شعر النبي
-
حديث: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي
-
حديث: إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم
-
حديث: دخلت أنا وأبي على أبي برزة الأسلمي
-
حديث: دفعت إلى النبي وهو بالأبطح في قبة
-
حديث: دخلت على النبي بأخ لي يحنكه وهو في مربد له
-
حديث: يدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار
-
حديث: دعانا النبي فبايعنا
-
حديث: ليدخلن الجنة من أمتي سبعون
-
حديث: أجل ذلك كذلك، ما من مسلم يصيبه أذى شوكة
-
حديث: دخلت على النبي أنا ورجلين من قومي
-
حديث: دخل رجل يوم الجمعة والنبي يخطب
-
ذال
-
راء
-
زاي
-
سين
-
شين
-
صاد
-
ضاد
-
طاء
-
ظاء
-
عين
-
غين
-
فاء
-
قاف
-
كاف
-
لام
-
ميم
-
حرف النون
-
واو
-
حرف الهاء
-
لام ألف
-
ياء
-
كتاب التفسير
-
الدعوات
-
آثار الصحابة
-
أحاديث التابعين رحمة الله عليهم أجمعين
-
خاتمة واعتذار
-
خاتمة الناسخ
764- حَدِيثُهُ: دَخَلَ النَّبِيُّ صلعم، فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا الحَبْلُ؟» قَالُوا: حَبْلٌ لِزَيْنَبَ، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلعم: «لَا، حُلُّوهُ، لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ»، أَنَسٌ / .
765- حَدِيثُهُ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَينَا رَسُولُ اللهِ صلعم حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ، فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الأَخِيرةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذُنَّنِي(1)» فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ، فَقَالَ: «أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ(2)» يَعْنِي: إِزَارَهُ. [خ¦1150]
وَفِي رِوَايَةِ حَفْصَةَ: «اغْسِلْنَهَا وِتْرًا» وَفِيهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا، وَفِيهَا إِنَّهُ قَالَ: «ابْدَؤُوا بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الوُضُوءِ مِنْهَا»، وَفِيهَا أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: وَمَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ. [خ¦1254]
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: فَضَفَرْنَا(3) شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ، وَأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا. [خ¦1263]
[1] كذا في (ب)، وفي «اليونينية»: (فآذِنَّني).
[2] كذا في (ب)، وهي رواية أبي ذرٍّ والأصيليِّ وابن عساكر وأبي الوقت، وفي «اليونينية»: (إيَّاها).
[3] في (ب): (فَظَفَرْنَا)، والمثبت من «اليونينية».