-
المقدمة
-
ألف
-
باء
-
تاء
-
ثاء
-
جيم
-
حاء
-
خاء
-
دال
-
ذال
-
راء
-
زاي
-
سين
-
شين
-
صاد
-
ضاد
-
طاء
-
ظاء
-
عين
-
غين
-
فاء
-
قاف
-
كاف
-
لام
-
حديث: لو أن أحدكم إذا أتى أهله
-
حديث: لقيني رسول الله وأنا جنب
-
حديث: لما دخل النبي البيت
-
حديث: لولا أن أشق على أمتي
-
حديث: لم يكن رسول الله على شيء من النوافل
-
حديث: ليس منا من لطم الخدود
-
حديث: الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
-
حديث: الذي يخنق نفسه يخنقها في النار
-
حديث: إن له مرضعا في الجنة
-
حديث: ليس على المسلم صدقة في عبده ولا فرسه
-
حديث: ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان
-
حديث: ليس المسكين الذي يطوف على الناس
-
حديث: ليس فيما أقل من خمسة أوسق صدقة
-
حديث: استقبله أغيلمة بني عبد المطلب
-
حديث: ما منعك من الحج؟
-
حديث: ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال
-
حديث: لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه
-
حديث: آخى رسول الله بيني وبين سعد بن الربيع
-
حديث: لو دعيت إلى ذراع أو كراع
-
حديث: لما قدم المهاجرون المدينة من مكة
-
حديث: لي الواجد يحل عرضه وعقوبته
-
حديث: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس
-
حديث: ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارًا
-
حديث: لما أراد النبي أن يكتب إلى الروم
-
حديث: لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت عن سرية
-
حديث: لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم
-
حديث: لو قد جاء مال البحرين
-
حديث: لو كان المطعم بن عدي حيًا
-
حديث: لما كان يوم حنين آثر النبي أناسًا في القسمة
-
حديث: فهل أنتم صادقي عنه؟
-
حديث: لكل غادر لواء يوم القيامة
-
حديث: لما قضى الله الخلق
-
حديث: لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم
-
حديث: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة
-
حديث: لي خمسة أسماء
-
حديث: سمعت صوت رسول الله ضعيفًا
-
حديث: انهزم الناس عن النبي
-
حديث: لم يبق مع نبي الله في بعض تلك الأيام
-
حديث: اجعل إزارك على رقبتك يقيك من الحجارة
-
حديث: لم يكن على عهد النبي حول البيت حائط
-
حديث الهجرة
-
حديث: لو أن أحدكم إذا أتى أهله
-
ميم
-
حرف النون
-
واو
-
حرف الهاء
-
لام ألف
-
ياء
-
كتاب التفسير
-
الدعوات
-
آثار الصحابة
-
أحاديث التابعين رحمة الله عليهم أجمعين
-
خاتمة واعتذار
-
خاتمة الناسخ
1392- حَدِيثُهُ صلعم(1): «لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي المَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ: عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ _يُقَالُ لَهُ: جُرَيْجٌ_ يُصَلِّي، جَاءَتْهُ أُمُّهُ، فَدَعَتْهُ، فَقَالَ: أُجِيبُهَا وَأُصَلِّي، فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ؛ لَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيهِ وُجُوهَ المُومِسَاتِ، وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ، فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَكَلَّمَتْهُ، فَأَبَى، فَأَتَتْ رَاعِيًا، فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا، فَوَلَدَتْ غُلَامًا، فَقَالَتْ: مِنْ جُرَيْجٍ، فَأَتَوْا، وَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ، وَأَنْزَلُوهُ، وَسَبُّوهُ، فَتَوَضَّأَ، وَصَلَّى، ثُمَّ أَتَى الغُلَامَ، فَقَالَ: مَنْ أَبُوكَ يَا غُلَامُ؟ فَقَالَ: الرَّاعِي، فَقَالُوا: نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: لَا، إِلَّا مِنْ طِينٍ، وَكَانَتِ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ، فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ؛ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهُ، فَتَرَكَ ثَدْيَهَا، وَأَقْبَلَ عَلَى الرَّاكِبِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ؛ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ»، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلعم يَمَصُّ إِصْبَعَهُ، «ثُمَّ مَرَّتْ بِأَمَةٍ، فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ؛ لَا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ، فَتَرَكَ ثَدْيَهَا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ؛ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا، فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنَ الجَبَابِرَةِ، وَهَذِهِ الأَمَةُ يَقُولُونَ: سَرَقَتْ وَزَنَتْ، وَلَمْ تَفْعَلْ». [خ¦3436]
فِي لَفْظٍ: «أَمَّا الرَّاكِبُ؛ فَإِنَّهُ كَافِرٌ، وَأَمَّا المَرْأَةُ؛ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ: تَزْنِي، وَتَقُولُ: حَسْبِيَ اللهُ، ويَقُولُونَ: تَسْرِقُ، وَتَقُولُ: حَسْبِيَ اللهُ». [خ¦3466]
[1] في هامش (ب): (في ثلاثة تكلم في المهد).