التتبع

حديث: يسِّرا ولا تعسِّرا
  
              

          30- وأخرج [خ¦4344] أيضًا عن مسلمٍ عن شُعْبَة عن [سعيد بن] أبي بُرْدَة عن أبيه: بعث النبيُّ صلعم جدَّه أبا موسى ومعاذًا إلى اليمن_القصَّة بطولها_ «يسِّرا ولا تعسِّرا»، وقصَّة الأشربة، وكيف يقرأ القرآن، وقصَّة المسلم المرتدِّ إلى اليهوديِّة.
          وقال(1): تابعه العقديُّ ووهب عن شُعْبَة، وقال وكيع والنَّضْر وأبو داود عن شُعْبَة: عن سعيد بن أبي بُرْدَة عن أبيه عن جدِّه.
          وهذا قد اختُلِف فيه على شُعْبَة.
          وأخرج [خ¦4341] عن موسى عن أبي عَوَانَة: حدَّثنا عبد الملك عن أبي بُرْدَة قال: بعث رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم معاذًا وأبا موسى، وقال: «يسِّرا ولا تعسِّرا» وقصَّة المرتدِّ، وكيف يقرأ القرآن؟
          قال: وقد خالف الهيثم / بن جميل(2)؛ رواه عن أبي عَوَانَة عن عبد الملك عن أبي بُرْدَة عن أبيه. وتابعه عبد الحكم.
          وأخرج مسلم [م1733] حديث شُعْبَة من حديث وكيع وحده، ووكيع فيمن(3) وصله، ولكن رواه مختصرًا، وأحسب أن شُعْبَة كان إذا حدَّث به بطوله أرسله، وإذا اختصره وصله، والله أعلم.
          وأخرج مسلم هذا الحديث أيضًا عن مُحَمَّد بن عَبَّاد عن ابن عُيَيْنَة عن عمرو(4) عن سعيد بن أبي بُرْدَة عن أبية عن جدِّه، ولم يتابع ابن عَبَّاد عليه، ولا يصحُّ هذا عن عمرو بن دينار.
          وقد رُوِي عن ابن عُيَيْنَة عن مِسْعَر عن سعيد بن أبي بُرْدَة، ولا يثبت أيضًا.
          ولم يخرِّجه البخاريُّ من حديث ابن عُيَيْنَة.

[1] أي: البخاري، وانظر فتح الباري8/63.
[2] تحرف في الأصول إلى (هشيم بن حميد)، والتصويب من علل الدارقطني 7/215، وهدى الساري ص 231، وانظر لترجمته تهذيب الكمال30/365.
[3] في هامش (خ): (في نسخة ممن).
[4] في الأصلين: (مسعر)؛ وهو تحريغ، وانظر علل الدارقطني7/215، وتحفة الأشراف9086.