-
المقدمة
-
باب فيمن حدث بحديث يرى أنه كذب
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الحج
-
كتاب النكاح
-
كتاب العتق
-
كتاب البيوع
-
كتاب الحدود
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأشربة والأطعمة
-
كتاب المناقب
-
ذكر النبي
-
ذكر عيسى ابن مريم
-
ذكر إبراهيم وموسى ولوط ويونس ويوسف وزكريا وداود
-
قصة موسى والخضر
-
ذكر أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب
-
مقتل عمر بن الخطاب
-
ذكر علي بن أبي طالب
-
فضل أهل بيت رسول الله
-
ذكر سعد بن أبي وقاص
-
ذكر الحسن والحسين
-
ذكر زيد بن حارثة
-
ذكر جعفر بن أبي طالب
-
ذكر خديجة بنت خويلد
-
ذكر فاطمة
-
ذكر أم سلمة بنت أبي أمية
-
ذكر أم أيمن وأم سليم
-
ذكر أبي طلحة
-
ذكر أبي بن كعب
-
ذكر أبي دجانة سماك بنخرشة وعبد الله بن حرام
-
ذكرجليبيب وعمرو بن تغلب
-
ذكر عمار بن ياسر
-
ذكر أبي ذر جندب بن جنادة
-
ذكر جرير بن عبد الله
-
ذكر خزيمة بن ثابت ومعاوية بن أبي سفيان
-
ذكر المقداد بن عمرو وأنس بن مالك
-
ذكر عبد الله بن سلام
-
ذكر حسان بن ثابت وأبي هريرة
-
ذكر حاطب بن أبي بلتعة
-
ذكر سلمان وصهيب وبلال
-
ذكر أسيد بن حضير
-
ذكر الأنصار
-
ذكر أسلم وغفار وغيرهما
-
باب الناس معادن
-
ذكر نساء قريش
-
في المؤاخاة والحلف
- ذكر أويس بن عامر القرني
-
ذكر النبي
-
كتاب الأدب والبر والصلة
-
كتاب القدر
-
كتاب العلم
-
كتاب الذكر والدعاء
-
كتاب الفتن
-
كتاب الزهد
-
كتاب التفسير
-
المعلقات وآثار الصحابة والتابعين وآراء الفقهاء
3370- مُسْلِمٌ: عن أبي هُرَيْرَةَ ☺ قالَ: قالَ رسولُ الله صلعم: «لو كانَ الدِّينُ عندَ الثُّريَّا لذهبَ بهِ رجلٌ منْ فارسَ، أو قالَ منْ أبناءِ فارسَ حتَّى يتناولَهُ».
وعنْ أبي الغيثِ، عنْ أبي هُرَيْرَة ☺ قالَ: كنَّا جلوسًا عندَ النَّبيِّ صلعم؛ إذ نزلتْ عَلَيْهِ سورةُ الجُمُعةِ، فلمَّا قرأَ: {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} [الجمعة:3] ، قالَ [رجلٌ](1) : من هؤلاءِ يا رسولَ الله؟ فلم يراجعْهُ النَّبيُّ صلعم حتَّى سألهُ مرَّةً أو مرَّتين أو ثلاثًا، قالَ: وفينا سلمانُ الفارسيُّ، قالَ: فوضعَ النَّبيُّ صلعم يدهُ على سلمانَ، ثمَّ قالَ: «لو كانَ الإيمانُ بالثُّريَّا لنالهُ(2) رجالٌ(3) منْ هؤلاءِ».
وقَاْل َالْبُخَارِيُّ: حتَّى سألَ ثلاثًا، ولم يذكرِ اللَّفظَ الأوَّلَ قبلَ هذا. [خ¦4898]
[1] زيادة من المطبوع.
[2] في هامش (أ) نسخة: (لتناوله).
[3] في هامش (أ) نسخة و(ص): (رجل).