-
المقدمة
-
ألف
-
باء
-
تاء
-
ثاء
-
جيم
-
حاء
-
حديث: الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات
-
حديث: حق المسلم على المسلم خمس
-
حديث: حسر النبي عن فخذه
-
حديث: هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب
-
حديث: حرم ما بين لابتي المدينة على لساني
-
حديث: حججنا مع النبي ، فأفضنا يوم النحر
-
حديث: الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للبركة
-
حديث: احتجم النبي و أعطى الذي حجمه
-
حديث: لو علم كراهية لم يعطه
-
حديث: احتجم رسول الله وهو محرم
-
حديث: لا تشتره وإن أعطاكه بدرهم واحد
-
حديث: أن عمر بن الخطاب تصدق بفرس في سبيل الله
-
حديث: الحرب خدعة
-
حديث: الحمى من فيح جهنم، فأبردوا بالماء
-
حديث: أنت الذي أخرجت الناس من الجنة بذنبك
-
حديث: أحب الصلاة إلى الله صلاة داود
-
حديث: أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به
-
حديث: أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله
-
حديث: لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة
-
حديث: الحياء لا يأتي إلا بخير
-
حديث: حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره
-
حديث: حوضي مسيرة شهر، ماؤه أبيض من اللبن
-
حديث: تحروا ليلة القدر في الوتر
-
حديث: تحشرون حفاةً عراةً غرلًا
-
حديث: تحاجت الجنة والنار
-
حديث: لتحجن البيت ولتعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج
-
حديث: تحرس الملائكة المدينة من الدجال
-
حديث: يحشر الناس على ثلاث طرائق
-
حديث: الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات
-
خاء
-
دال
-
ذال
-
راء
-
زاي
-
سين
-
شين
-
صاد
-
ضاد
-
طاء
-
ظاء
-
عين
-
غين
-
فاء
-
قاف
-
كاف
-
لام
-
ميم
-
حرف النون
-
واو
-
حرف الهاء
-
لام ألف
-
ياء
-
كتاب التفسير
-
الدعوات
-
آثار الصحابة
-
أحاديث التابعين رحمة الله عليهم أجمعين
-
خاتمة واعتذار
-
خاتمة الناسخ
703- حَدِيثُهُ: «تَحَاجَّتِ الجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالمُتَكَبِّرِينَ وَالمُتَجَبِّرِينَ، وَقَالَتِ الجَنَّةُ: مَالِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ(1)؟! قَالَ اللهُ ╡(2) لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقاَلَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا(3) أَنْتِ عَذَابِي(4) أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلْؤُهَا؛ فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ، فَتَقُولُ(5): قَطْ قَطْ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ، وَيُزْوَى(6) بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلَا يَظْلِمُ اللهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الجَنَّةُ فَإِنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُهُ يُنشِئُ لَهَا خَلْقًا»، رَوَاهُ أَبُو هُرَيرَةَ(7). [خ¦4850]
[1] في (ب): (سقطتهم).
[2] كذا في النسختين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية»: (تبارك وتعالى).
[3] (إنما): ليس في (ب).
[4] كذا في النسختين، وهي رواية أبي ذر عن الحمُّوي والمستملي، ورواية «اليونينية»: (عذاب).
[5] في (أ): (فيقول).
[6] في (أ): (وتُزوى).
[7] (رواه أبو هريرة): ليس في (ب).