-
المقدمة
-
ألف
-
باء
-
تاء
-
ثاء
-
جيم
-
حاء
-
خاء
-
دال
-
ذال
-
راء
-
زاي
-
سين
-
شين
-
صاد
-
ضاد
-
طاء
-
ظاء
-
عين
-
غين
-
فاء
-
قاف
-
كاف
-
لام
-
ميم
-
حرف النون
-
واو
-
حرف الهاء
-
لام ألف
-
ياء
-
كتاب التفسير
-
الدعوات
-
آثار الصحابة
-
أحاديث أمير المؤمنين أبي بكر الصديق
-
أحاديث أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
-
أحاديث أمير المؤمنين عثمان بن عفان
-
أحاديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
-
حديث الزبير
-
حديث عبد الرحمن بن عوف
-
حديث سعد
-
حديث العباس بن عبد المطلب
-
حديث خالد بن الوليد
-
حديث أبي ذر
-
حديث عمار بن ياسر
-
أحاديث عبد الله بن مسعود
-
حديث حذيفة بن اليمان
-
حديث سلمان الفارسي
-
حديث معاذ بن جبل
-
حديث أبي الدرداء
-
حديث أبي سعيد الخدري
-
حديث عقبة بن عامر الجهني
-
حديث أبي موسى الأشعري
-
أحاديث أبي هريرة
-
أحاديث عبد الله بن عباس
-
أحاديث عبد الله بن عمر
-
حديث عمران بن حصين
-
حديث جابر بن عبد الله
-
حديث سلمة ابن الأكوع
-
حديث جرير بن عبد الله
-
حديث خباب بن الأرت
-
حديث عبد الله بن رواحة
-
حديث أنس بن مالك
-
حديث عبد الله بن أبي أوفى
-
حديث السائب بن يزيد
-
حديث زيد بن أرقم
-
حديث أبي مسعود
-
حديث أبي برزة الأسلمي
-
حديث ثابت بن قيس
-
حديث قيس بن سعد الأنصاري
-
حديث سهل بن حنيف
-
حديث سهل بن سعد
-
حديث سالم مولى أبي حذيفة
-
حديث أبي أيوب الأنصاري
-
حديث البراء بن عازب
-
حديث زيد بن عمرو بن نفيل
-
حديث ابنه سعد بن زيد
-
حديث ابن الزبير
-
حديث عبد الله بن زيد
-
حديث بلال
-
حديث أبي أمامة
-
حديث معاوية
-
حديث عبد الله بن سلام
-
حديث أبي رجاء العطاردي
-
حديث أم المؤمنين عائشة
-
حديث أم المؤمنين أم سلمة
-
حديث أم المؤمنين سودة
-
حديث أم المؤمنين ميمونة
- حديث أسماء بنت أبي بكر
-
حديث أم عطية
-
أحاديث أمير المؤمنين أبي بكر الصديق
-
أحاديث التابعين رحمة الله عليهم أجمعين
-
خاتمة واعتذار
-
خاتمة الناسخ
2712- حَدِيثُهَا: تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مَالٌ(1) وَلَا مَمْلُوكٌ وَلَا شَيْءٌ غَيْرُ نَاضِحٍ وَغَيْرُ فَرَسِهِ، وَكُنْتُ(2) أَعْلِفُ فَرَسَهُ، وَأَسْقِي(3) المَاءَ، وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ الخَبْزَ(4)، وَكَانَ تَخْبِزُ(5) جَارَاتٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ، وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللهِ صلعم عَلَى رَأْسِي وَهْيَ(6) مِنِّي عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي فَلَقِيْتُ رَسُولَ اللهِ صلعم(7) وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَدَعَانِي(8)، ثُمَّ قَالَ: «إِخْ إِخْ» لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلعم أَنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ، فَمَضَى(9)، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ فَقُلْتُ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صلعم وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَأَنَاخَ(10) لِأَرْكَبَ فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ، وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ، فَقَالَ: وَاللهِ؛ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَيْكِ(11) مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ، قَالَتْ: حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ رُضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ(12) يَكْفِينِي سِيَاسَةَ الفَرَسِ، فَكَأنَّمَا أَعْتَقَنِي. [خ¦5224]
[1] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (من مالٍ).
[2] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (فكنت).
[3] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية الكشميهني، ورواية «اليونينية»: (وأستقي).
[4] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (أخبز).
[5] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية»: (يخبز).
[6] في النُّسخَتَين: (وهو)، والمثبت من «اليونينية».
[7] زيد في (ب): (وسلَّم)، وكذا في المواضع اللاحقة.
[8] (فدعاني): ليس في (ب).
[9] (فمضى): ليس في (ب).
[10] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (فأناخ).
[11] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر عن الحموي والمستملي، وفي (ب) ورواية «اليونينية»: (عليَّ).
[12] في (أ): (خادم)، والمثبت من (ب) و«اليونينية».