-
المقدمة
-
ألف
-
باء
-
تاء
-
ثاء
-
جيم
-
حاء
-
خاء
-
دال
-
ذال
-
راء
-
زاي
-
سين
-
شين
-
صاد
-
ضاد
-
طاء
-
ظاء
-
عين
-
غين
-
فاء
-
قاف
-
كاف
-
لام
-
ميم
-
حرف النون
-
واو
-
حرف الهاء
-
لام ألف
-
ياء
-
حديث: يا أيها الناس؛ إنما الأعمال بالنية
-
حديث: يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا
-
حديث: اليد العليا خير من اليد السفلى
-
حديث: اليد العليا خير من اليد السفلى
-
حديث: يا نساء المسلمات؛ لا تحقرن جارة لجارتها
-
حديث: يا رسول الله ألا نغزو و نجاهد معك؟
-
حديث: يا رسول الله إن لي جارين
-
حديث: يا رسول الله؛ بايعه
-
حديث: يا رسول الله قدمت علي أمي وهي مشركة
-
حديث: يا رسول الله أي الناس أفضل؟
-
حديث: يا رسول الله؛ إنه كان علي اعتكاف
-
حديث: يا رسول الله؛ أي مسجد وضع في الأرض أول؟
-
حديث: يا عائش؛ هذا جبرئل يقرئك السلام
-
حديث: يا رسول الله ؛ أين ننزل غدًا في حجته؟
-
حديث: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم
-
حديث: يا با موسى؛ لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود
-
حديث: يا معشر الشباب؛ من استطاع الباءة؛ فليتزوج
-
حديث: يا أمة محمد؛ ما أحد أغير من الله
-
حديث:يا رسول الله؛ هل لي من أجر في بني أبي سلمة ؟
-
حديث:يا أيها الناس؛ إن رسول الله نهاكم ...
-
حديث: يا أيها الناس؛ خذوا من الأعمال ما تطيقون
-
حديث: يا رسول الله؛ أيعرف أهل الجنة من أهل النار؟
-
حديث: يا عبد الله لا تكن مثل فلان
-
حديث: يا رسول الله ؛ إني رجل شاب
-
حديث: يا رسول الله؛ انكح أختي
-
حديث: أرأيت لو نزلت واديًا وفيه شجر قد أكل منها
-
حديث: يا رسول الله؛ لكل نبي أتباع
-
أحاديث الرؤية
-
حديث: يا أيها الناس؛ إنما الأعمال بالنية
-
كتاب التفسير
-
الدعوات
-
آثار الصحابة
-
أحاديث التابعين رحمة الله عليهم أجمعين
-
خاتمة واعتذار
-
خاتمة الناسخ
1866- حَدِيثُهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ / قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ انْكَحْ أُخْتِي، بِنْتُ(1) أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: «وَتُحِبِّينَ؟» قَالَتْ(2): نَعَمْ؛ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ(3)، وَأَحَبُّ(4) مَنْ شَرِكَنِي(5) أُخْتِي فِي خَيرٍ(6)، فَقَالَ النَّبِيُّ ◙(7): «إِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ فَوَاللهِ؛ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: بِنْتُ أَبِي(8) سَلَمَةَ؟ قُلْتُ(9): نَعَمْ، قَالَ(10): «فَوَاللهِ؛ لَو لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِي؛ مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا لَابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ(11)». [خ¦5107]
[وَفِي لَفْظٍ: قَالَ عُرْوَةُ: وَثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صلعم، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيهِ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ خَيْبَةٍ، فَقَالَ لَهُ: مَاذَا لَقِيتَ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو لَهَبٍ: لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ غَيْرَ أَنِّي شَقِيْتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ](12). [خ¦5101]
[1] في (أ): (ابنت).
[2] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (قلت).
[3] في (ب): (بمحكية).
[4] في (ب): (وأحق).
[5] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية»: (شاركني).
[6] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (في خيرٍ أختي).
[7] كذا في (أ)، وفي (ب): (صلى الله عليه)، ورواية «اليونينية»: (صلعم).
[8] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (أم).
[9] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (فقلت).
[10] (قال): سقط من (أ).
[11] في (ب): (أخواتُكنَّ).
[12] ما بين معقوفين مثبت من (ب).