-
المقدمة
-
ألف
-
باء
-
تاء
-
ثاء
-
جيم
-
حاء
-
خاء
-
دال
-
ذال
-
راء
-
زاي
-
سين
-
شين
-
صاد
-
ضاد
-
طاء
-
ظاء
-
عين
-
غين
-
فاء
-
قاف
-
كاف
-
لام
-
ميم
-
حرف النون
-
واو
-
حرف الهاء
-
لام ألف
-
ياء
-
حديث: يا أيها الناس؛ إنما الأعمال بالنية
-
حديث: يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا
-
حديث: اليد العليا خير من اليد السفلى
-
حديث: اليد العليا خير من اليد السفلى
-
حديث: يا نساء المسلمات؛ لا تحقرن جارة لجارتها
-
حديث: يا رسول الله ألا نغزو و نجاهد معك؟
-
حديث: يا رسول الله إن لي جارين
-
حديث: يا رسول الله؛ بايعه
-
حديث: يا رسول الله قدمت علي أمي وهي مشركة
-
حديث: يا رسول الله أي الناس أفضل؟
-
حديث: يا رسول الله؛ إنه كان علي اعتكاف
-
حديث: يا رسول الله؛ أي مسجد وضع في الأرض أول؟
-
حديث: يا عائش؛ هذا جبرئل يقرئك السلام
-
حديث: يا رسول الله ؛ أين ننزل غدًا في حجته؟
-
حديث: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم
-
حديث: يا با موسى؛ لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود
-
حديث: يا معشر الشباب؛ من استطاع الباءة؛ فليتزوج
-
حديث: يا أمة محمد؛ ما أحد أغير من الله
-
حديث:يا رسول الله؛ هل لي من أجر في بني أبي سلمة ؟
-
حديث:يا أيها الناس؛ إن رسول الله نهاكم ...
-
حديث: يا أيها الناس؛ خذوا من الأعمال ما تطيقون
-
حديث: يا رسول الله؛ أيعرف أهل الجنة من أهل النار؟
-
حديث: يا عبد الله لا تكن مثل فلان
-
حديث: يا رسول الله ؛ إني رجل شاب
-
حديث: يا رسول الله؛ انكح أختي
-
حديث: أرأيت لو نزلت واديًا وفيه شجر قد أكل منها
-
حديث: يا رسول الله؛ لكل نبي أتباع
-
أحاديث الرؤية
-
حديث: يا أيها الناس؛ إنما الأعمال بالنية
-
كتاب التفسير
-
الدعوات
-
آثار الصحابة
-
أحاديث التابعين رحمة الله عليهم أجمعين
-
خاتمة واعتذار
-
خاتمة الناسخ
1861- حَدِيثُهُ: عَنْ أَبِي عُبَيدٍ(1) مَولَى بَنِي(2) أَزْهَرَ: أَنَّهُ شَهِدَ العِيدَ يَومَ الأَضْحَى مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: يَا أيُّهَا النَّاسُ؛ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلعم نَهَاكُمْ عَنْ صِيَامِ هَذِينِ العِيدَينِ، أَمَّا أَحَدُهُمَا؛ فَيَومُ فِطْرٍ(3) مِنْ صِيَامِكُمْ، وَأَمَّا الآخَرُ؛ فَيَومٌ تَأْكُلُونَ مِنْ نُسُكِكُمْ(4)، قَالَ أَبُو عُبَيدٍ(5): ثُمَّ شَهِدْتُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَكَانَ(6) ذَلِكَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ؛ إِنَّ هَذَا يَومٌ قَدِ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِيهِ عِيدَانِ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْتَظِرَ الجُمُعَةَ مِنْ(7) أَهْلِ العَوَالِي؛ فَلْيَنْتَظِرْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ؛ فَقَدْ أَذِنْتُ لَهُ.
قَالَ أَبُو عُبَيدٍ: ثُمَّ شَهِدْتُ(8) مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلعم(9) نَهَاكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا لُحُومَ نُسُكِكُمْ فَوقَ ثَلَاثٍ. [خ¦5571]
[1] في النُّسخَتَين: (عُبَيدةَ)، والمثبت من «اليونينية».
[2] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (ابن).
[3] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (فطركم).
[4] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر، وفي (ب) ورواية «اليونينية»: (تأكلون نسككم).
[5] في (ب): (عبيدة).
[6] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر وابن عساكر، ورواية «اليونينية»: (فكان).
[7] في (ب): (في).
[8] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (شهدته).
[9] (صلى الله عليه): ليس في (ب).