-
المقدمة
-
حرف الهمزة
-
حرف الباء
- حرف التاء
-
حرف الثاء
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء
-
حرف الخاء
-
حرف الدال
-
حرف الذال
-
حرف الراء
-
حرف الزاي
-
حرف الطاء
-
حرف الظاء
-
حرف الكاف
-
حرف اللام
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الصاد
-
حرف الضاد
-
حرف العين
-
حرف الغين
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف السين
-
حرف الشين
-
حرف الهاء
-
حرف الواو
-
حرف الياء
-
بيان أمور مشكلة
التَّاء مع السِّين
260-فيه من الاخْتِلافِ والوَهمِ في وَصِيَّة الزُّبير: «وله يَومَئذٍ تِسعةُ بَنِين» [خ¦3129] كذا لهم، وعند الجُرجانيِّ: «سبعة»، والصَّوابُ إن شاء الله: «تِسْعة»، وهم: عبدُ الله، وعُروَةُ، والمُنذِر، وعمرٌو، وعاصمٌ، وجعفرٌ، وعُبيدةُ، وخالدٌ، ومصعبٌ، إلَّا أن يكون بعضُهم لم يُولَد بعدُ، والله أعلم.
وفي حَديثِ سُلَيمان ◙: «لأطوفَنَّ اللَّيلة، على تِسْعِين امرأةً» [خ¦3424] كذا للأصيليِّ وابنِ السَّكن والحَمُّوييِّ، بتَقديمِ التَّاء في حَديثِ المُغيرةِ عن أبي الزِّنادِ، وعند النَّسفيِّ والقابِسيِّ: «سَبْعِين» بتَقديمِ السِّين، ثمَّ جاء بعدُ من حديث شُعيب للجَماعةِ: «تِسْعِين» [خ¦6639] بتَقديمِ التَّاء، ولابنِ السَّكنِ والحَمُّوييِّ: «سَبعِين» بتَقديمِ السِّينِ.
وفي المَغازِيِّ في حَديثِ عَبْدَان: «أقام النَّبيُّ صلعم بمكَّةَ تِسعةَ عشرَ يوماً يُصلِّي ركعَتَين» [خ¦4298] بتَقديمِ التَّاء، كذا لأكثَرِهم، وكذا في الصَّلاة، وهو الصَّحيحُ [خ¦1080]، ولابنِ السَّكنِ وأبي الهيثَمِ في رِوايَةٍ: «سَبْعة عشر»، وفي حَديثِ أحمدَ بنِ يونُسَ: «تِسعَة عشر» [خ¦4299] بتَقديمِ التَّاء أيضاً.
وفي حَديثِ أنسٍ ☺: «أقمنا مع النَّبيِّ صلعم عَشرَة» [خ¦4297] كذا لكافَّتهم، وعند النَّسفيِّ: «بضع عَشرَة»، وفي كتابِ عُبدُوس: / «سبع عشرة» ألحق سَبْعاً.
وفي حَديثِ أبي قتادَةَ الطَّويلِ في مُسلمٍ: «فكنَّا سَبعةَ رَكبٍ» كذا عند جميعِ شيُوخِنا بتَقديمِ السِّين، وعند بعضِ الرُّواةِ: «تِسعَة» بتَقديمِ التَّاءِ.
وفي حَديثِ بَدرٍ: «وهم ثلاث مئة وتِسعَة عشر رجُلاً» كذا لهم، وعند العُذريِّ: «سَبعة عشر».
قوله: «تحيَّنُوا ليلةَ القَدرِ في العَشْرِ الأوَاخِرِ، أو في السَّبعِ الأوَاخِرِ» كذا لأكثرِ شيُوخِنا، وعند الطَّبريِّ: «التِّسع».
قوله في حَديثِ الدَّجَّال: «تِسعُون ألفاً من يَهود أصْبهان» كذا لابنِ ماهانَ
ولسائر الرُّواةِ: «سَبعُون ألفاً».
وفي (بابِ مَن طافَ على نِسَائه) قال: «وله ◙ يومئذ تِسعُ نِسْوة» كذا لهم، وعند القابِسيِّ: «سبع» بتَقديمِ السِّين والباء، وهو وهمٌ.
وفي بَعْثِ أُسامَةَ ☺: «غزَوتُ مع النَّبيِّ صلعم سبع غَزوَات، وخرَجْت فيما يبعَث من البُعوثِ تسعَ غزَوات» [خ¦4270] كذا في حَديثِ قُتيبَةَ، وعند الأَصيليِّ: «سبع» بتَقديمِ السِّين في الآخر، وعند جمِيعِهم في الأوَّلِ مِثلُه، وكذا لهم في حَديثِ عُمرَ بنِ غِياثٍ: «سَبعَ» في الأُولَى و«تِسعَ» [خ¦4271] في الثَّانيةِ، وفي حَديثِ أبي عاصِمٍ: «سبعَ غَزواتٍ» [خ¦4272]، وفي رِوايَة القابِسيِّ: «تسع»، وفي حَديثِ محمَّدِ بنِ عَبدِ الله: «سَبعَ» [خ¦4273] لجَميعِهِم.