-
المقدمة
-
ألف
-
باء
-
تاء
-
ثاء
-
جيم
-
حاء
-
خاء
-
دال
-
ذال
-
حديث: ذهبت بي خالتي إلى النبي
-
حديث: ما زال نائمًا حتى أصبح، ما قام إلى الصلاة
-
حديث: الذهب بالذهب ربًا إلا هاء وهاء
-
حديث: الذهب بالذهب مثلًا بمثل
-
حديث: فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي
-
حديث: ذهبنا نتلقى رسول الله مع الصبيان
-
حديث: ذهبت إلى رسول الله عام الفتح
-
حديث: المسيح الدجال أعور العين اليمنى
-
حديث: كما تسل الشعرة من العجين
-
حديث: توضأ، واغسل ذكرك، ثم نم
-
حديث: الذهب والفضة والحرير هي لهم في الدنيا
-
حديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة
-
حديث: ذكر رجلًا فيمن كان سلف
-
حديث: أبايعه على الإسلام والإيمان والجهاد
-
حديث: يذهب الصالحون الأول فالأول
-
حديث: ذكر النبي امرأة من العرب
-
حديث: ذهبت بي خالتي إلى النبي
-
راء
-
زاي
-
سين
-
شين
-
صاد
-
ضاد
-
طاء
-
ظاء
-
عين
-
غين
-
فاء
-
قاف
-
كاف
-
لام
-
ميم
-
حرف النون
-
واو
-
حرف الهاء
-
لام ألف
-
ياء
-
كتاب التفسير
-
الدعوات
-
آثار الصحابة
-
أحاديث التابعين رحمة الله عليهم أجمعين
-
خاتمة واعتذار
-
خاتمة الناسخ
798- حَدِيثُهُ: ذَكَرَ النَّبِيُّ صلعم يَوْمًا بَيْنَ ظَهْرَانَيِ(1) النَّاسِ المَسِيحَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، إِلَّا أَنَّ المَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ». [خ¦3439]
«وَأَرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الكَعْبَةِ فِي المَنَامِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا تَرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَينَ مَنْكِبَيْهِ، رَجْلُ الشَّعَرِ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَي رَجُلَيْنِ، وَهُوَ يَطُوفُ بَالبَيْتِ»، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ رَأَيتُ رَجُلًا وَرَاءَهُ، جَعْدٌ، قَطَطٌ، أَعْوَرَ عَيْنِ اليُمْنَى؛ كَأَشْبَهِ مَا رَأَيْتُ بِابْنِ قَطَنٍ. [خ¦3440]
فِي لَفْظٍ: «فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمُ(2) جَعْدُ الرَّأْسِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَي رَجُلٍ يَطُوفُ بِالبَيْتِ، فَقَالُوا(3): هَذَا المَسِيحُ الدَّجَّالُ»، ابْنُ عُمَرَ. [خ¦3441]
[1] كذا في (ب)، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (ظَهْرَيِ).
[2] كذا في (ب)، ولعله للتناسب، وفي «اليونينية»: (جسيمٌ).
[3] كذا في (ب)، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (قالوا).