-
المقدمة
-
ألف
-
باء
-
تاء
-
ثاء
-
جيم
-
حاء
-
خاء
-
دال
-
ذال
-
راء
-
زاي
-
سين
-
شين
-
صاد
-
ضاد
-
طاء
-
ظاء
-
عين
-
غين
-
فاء
-
قاف
-
كاف
-
لام
-
ميم
-
حرف النون
-
واو
-
حرف الهاء
-
حديث: هاجر إبراهيم بسارة
-
حديث: هل ترون قبلتي ههنا؟
-
حديث: هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب الله عليكم صيامه
-
حديث: هي في العشر الأواخر
-
حديث: هلك كسرى، ثم لا يكون كسرى بعده
-
حديث: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟
-
حديث: هلاك أمتي على يد غلمة من قريش
-
حديث: هل لكم من أنماط؟
-
حديث: هاجرنا مع النبي نريد وجه الله
-
حديث: هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟!
-
حديث: هذه وهذه سواء
-
حديث: اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ
-
حديث: هذا جبريل آخذ برأس فرسه
-
حديث: اهج المشركين، فإن جبريل معك
-
حديث: تهجد النبي في بيتي
-
حديث: يهلك الناس هذا الحي من قريش
-
حديث: هاجر إبراهيم بسارة
-
لام ألف
-
ياء
-
كتاب التفسير
-
الدعوات
-
آثار الصحابة
-
أحاديث التابعين رحمة الله عليهم أجمعين
-
خاتمة واعتذار
-
خاتمة الناسخ
1721- حَدِيثُهُ: قَالَتْ عَائِشَةُ لِلنَّبِيِّ صلعم: هَلْ أَتَى عَلَيكَ يَومٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَومِ أُحُدٍ؟ قَالَ: «لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَومِكِ، فَكَانَ(1) أَشَدَّ(2) مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ(3) يَومَ العَقَبَةِ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، فَلَمْ يُجبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي؛ فَإِذَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ؛ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ(4)، فَنَادَانِي فَقَالَ: إِنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ(5) قَومِكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيكَ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيكَ مَلَكَ الجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِم، فَنَادَانِي مَلَكُ الجِبَالِ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ؛ فَقَالَ(6): وَلَكَ(7) فِيمَا شِئْتَ، إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيهِمِ الأَخْشَبَيْنِ، قَالَ(8) النَّبِيُّ صلعم: بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخرِجَ اللهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا». [خ¦3231]
[1] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية»: (وَكان).
[2] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية»: (أشدُّ).
[3] (لقيت): ليس في (ب).
[4] في (ب): (جبرئيل).
[5] (قول): ليس في (ب).
[6] (فقال): ليس في (ب).
[7] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية»: (ذلك).
[8] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية»: (فقال).