أسامي من روى عنهم البخاري

حرف العين

          حرف العين
          116 - عبدُ اللهِ بنُ يزِيدَ المُقرِىءُ المكيُّ.
          117 - عبدُ اللهِ بنُ الزبيِر المعروفُ بالحُميديِّ، مكيٌّ، يُكْنى أبا بكرٍ، صحِبَ الشَّافعيَّ وذهبَ معهُ إلى مصرَ، وهو منْ خِيَارِ النَّاسِ.
          118 - عبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ التِّنِّيْسيُّ. /
          صاحِبُ موطأِ مَالِكِ بنِ أنسٍ.
          119 - عبدُ اللهِ بنُ عُثمانَ بنِ جَبَلَة بنِ أبي رَوَّادٍ العَتَكيُّ المَرْوزيُّ، يُلَقَّبُ عَبْدَانُ، يُحَدِّثُ عنْ أبيه عنْ شُعْبَةَ بأحاديثَ تفرَّدَ بها عن شُعَبةَ. تزوَّجَ بأمِّ وَالدِ عَبْدَان.
          وقيلَ لعُثمانَ بنِ جَبَلَةَ(1): منْ أينَ لكَ هذه الأحاديثُ الغَرَائِبُ عنْ شُعْبَةَ ؟ قالَ: كنتُ رَبِيَهُ فكانَ يخُصُّنِي بها.
          ويقالُ: إنَّ هُشَيْمًا تزوَّجَ أمَّ شُعبَةَ، وكانَ مُوسِرًا، وقالَ: تزوّجتُ أمَّ شُعبَةَ لأغْنِيَ شُعبَةَ.
          120 - عبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ جَعْفَر بنِ اليَمَانِ الجُعفِيُّ البُخَاريُّ المُسْنَديُّ. /
          أستاذُ محمدِ بنِ إسماعيلَ، وقيلَ لهُ/: المُسنَدِيُّ؛ لأنَّهُ كان يَطلُبُ في حَدَاثَتِهِ المُسنَدَ.
          121 - عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمةَ بنِ قَعنَبٍ أبو عبد الرَّحمن.
          ماتَ في سَنَةِ عشرينَ ومائتين بالبَصرَةِ، وهو بَصْريٌّ.
          122 - عبدُ اللهِ بنُ عَمرو(2) بنِ أبي الحَجَّاجِ المِنقَريُّ المُقعَدُ البَصْريُّ، يُكْنى أبا مَعْمَرٍ. /
          123 - عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الوهابِ الحَجَبِيُّ البَصْريُّ.
          124 - عبدُ اللهِ بنُ منيرٍ المَروَزيُّ أبو عبدِ الرَّحمنِ.
          125 - عبدُ اللهِ بنُ رَجَاءٍ أبو عَمرو الغُدَانيُّ، بَصْريٌّ.
          126 - عبدُ اللهِ بنُ الصَبَّاحِ العَطَّارُ أبو عليٍّ البَصْريُّ. /
          127 - عبدُ اللهِ(3) بنُ سعدِ بنِ إبراهيمَ بنِ سَعْدٍ، مِنْ وَلَدِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ، مدِينيٌّ سكنَ بَغْدَاذَ.
          وهمْ ثلاثةُ إخوةٍ: عبدُ اللهِ، وعُبَيدُ اللهِ، وإبراهيمُ.
          128 - عبدُ اللهِ بنُ أبي الأسْوَدِ، منْ أهلِ البَصْرةِ.
          129 - عبدُ اللهِ بنُ مُحمدِ بنِ أسماءَ بنِ مُخَارِقِ ابنِ أخي جُوَيْريةَ بنِ أسماءَ(4) البَصْريُّ.
          سَمِعْتُ أبا يَعْلى يقولُ: قلتُ لأحمدَ بنِ إبراهيمَ الدَّوْرَقيِّ / [البغداذيِّ](5): لمْ أرَ بالبَصْرةِ أفْضَلَ منْ عبدِ اللهِ بنِ محمد بنِ أسماءَ، فقالَ لي: أنتَ ! أنا لم أرَ بالبَصْرةِ أفْضَلَ منه.
          وكانَ أبو يعلى قدْ دَخَلَ البَصْرَةَ.
          130 - عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عُثمَانَ، المعروفُ بأبي بكرٍ بنِ أبي شَيبةَ العَبْسيُّ.
          وأبو شَيبةَ هو إبراهيمُ بنُ عثمانَ، كانَ مِنْ أهلِ وَاسِطٍ، انتقلَ إلى الكُوفةِ، فَوُلِدَ له ولأولادهِ بالكُوفَةِ. /
          سَمِعْتُ عَبْدانَ يقولُ: كانَ أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، وأخوهُ عثمان، ومشْكُدَانَةُ عبدُ اللهِ بن عمرَ / بن أبانٍ، وعبدُ اللهِ بنُ بَرَّادٍ الأشعريُّ يقعُدونَ عند أسطُوانةٍ من أساطينِ جامعِ الكُوفةِ، وكُلُّهم كانوا سُكُوتًا إلَّا أبا بكرِ بنَ أبي شيبةَ فإنَّه كانَ يَهدِرُ.
          سَمِعْتُ ابنَ عَرفَةَ يقولُ: سَمِعْتُ ابنَ خِراشٍ يقولُ: سمعتُ أبا زُرْعَةَ الرَّازيُّ يقولُ: ما رأيتُ أحْفَظَ منْ أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبةَ. فقلتُ لهُ: يا أبا زُرْعَةَ، فأصحابُنا البَغْداذيونَ ؟ فقالَ: دعْ أصحابَكَ، أصحابُكَ أصحابُ / مخارِيقٍ، ما رأيتُ أحْفَظَ من أبي بكرِ بن أبي شيبةَ.
          سمعتُ ابنَ عُقْدَةَ يقولُ: سمعتُ المُطَيَّنَ يقولُ: سمعتُ أبا بكر بن أبي شيبةَ يقولُ: ما رأيتُ أحْفَظَ من أبي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ.
          131 - عبدُ اللهِ بنُ سعيدِ الكِندِيُّ أبو سعيدٍ الأشَجُّ، كُوفيٌّ. /
          سمعتُ محمدَ بنَ أحمدَ بنَ هِلاَلٍ [الشَّطَوِيَّ](6) يقولُ: ما رأيتُ أحْفظَ منْ أبي سَعيدٍ الأشَجِّ.
          132 - عُبيدُ اللهِ بنُ مُوسى العَبسِيُّ أبو مُحَمَّدٍ الكوفيُّ.
          وعنْدُهُ جامعُ الثَّوريِّ، ويُسْتَصْغرُ فيه. /
          133 - عبيدُ اللهِ بنُ سعيدٍ، أبو قُدامةَ السَّرخَسِيُّ سكَنَ نَيْسابورَ(7)، وهو منْ أفاضِلِ أهلِ السُّنةِ.
          134 - عُبيدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ مَيْسَرةَ أبو سعيدٍ القَوَارِيريُّ، من أهل البصرة سَكَنَ بَغْدَاذَ.
          135 - عبدُ الرَّحمنِ بنُ يُونسَ المُستَمليُّ، بَغدَاذيٌّ، أبو مُسلِمٍ. /
          136 - عبدُ الرَّحمنِ بنُ المُبارِكِ العَيشيُّ، بَصْريٌّ.
          137 - عبدُ الرَّحمنِ بنُ إبراهيمَ الدِّمشقيُّ، دُحَيْمُ بنُ اليَتِيمِ. /
          سمعتُ الحسنَ بنَ عليٍّ بن [بَحْر بن البَرِّيّ](8) يقولُ: قَدِمَ دُحَيْمٌ بَغدَاذَ، فرأيتُ أبي وأحمدَ ابن حنبلٍ ويحيى بنَ مَعِينٍ قُعُودًا بَينَ يَدَيهِ كالصِّبيانِ يكتُبونَ.
          138 - عبدُ الرَّحمنِ بنُ شَيبَةَ. /
          مَدِينيٌّ، روى عنِ الوَليدِ، عنِ الأوزاعيِّ، / عنِ الزُّهريِّ.
          139 - عبدُ الرَّحمنِ بنُ حمَّادِ الشُّعَيثيُّ البَصريُّ، وهو صاحبُ ابنِ عَونٍ.
          140 - عبدَ الغَفَّارِ بنُ داودَ أبو صالحٍ الحرَّانيُّ، كانَ كاتبَ ابنِ لَهيعَةَ، / سَكَنَ مِصرَ.
          وكانَ لهُ ابنٌ يقالُ لهُ: داودُ بنُ عبدِ الغفَّارِ، وكانَ مُوسرًا، وهو الذي كانَ المُزَنِيُّ يكلِّمهُ بسببِ الضُّعفاءِ.
          وكانَ لداودَ هذا ابنٌ يقالُ له: أحمدُ، قد كُتبَ عنه.
          141 - عبدُ العزيز ِبنُ عبدِ اللهِ الأُوَيسِيُّ، مَدَنيٌّ. /
          142 - عبدُ السلامِ بنُ مُطَهِّرِ بنِ حُسام بنِ مِصَكِّ بنِ ظالِمِ بنِ شَيْطَان أبو ظَفَرٍ البَصْريُّ.
          143 - عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جَعْفَرِ بنِ نَجِيح المَدِينيُّ أبو الحَسنِ، والِدُهُ مَدِينيٌّ سَكَنَ البَصْرةَ، ووُلِدَ عليٌّ بها.
          سَمِعتُ الحسنَ بنَ الحُسينِ البرَّاز(9) البُخاريَّ يقولُ: سمعتُ إبراهيمَ بنَ مَعْقَلٍ يقولُ: سمعتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البخاريَّ يقولُ: ما اسْتَصْغَرتُ نَفْسِي عندَ أحدٍ إلَّا عندَ عليِّ بن ِ المَدِيْنِي.
          144 - عليُّ بنُ الجَعْدِ بنِ عُبيدٍ الجَوهَريُّ أبو الحسنِ البَغْدَاذيُّ. /
          قالَ أحمدُ ابنُ حنبلٍ: اكتبوا عنْ عليِّ بنِ الجَعْدِ؛ فإنَّ عندَهُ أشياءَ حِسَانًا.
          145 - عليُّ بنُ حَفْصٍ المدائني(10). /
          146 - عليُّ بنُ مُسلمٍ الطُّوسِيُّ أبو الحسنِ، سَكَنَ بَغْدَاذَ.
          147 - عليُّ بنُ إبراهيمَ، لا يُعْرفُ، يروي عنْ روحٍ عنْ شُعبَةَ، يُشبِهُ أنْ يكونَ عليٌّ هذا: ابنُ الحُسين بنِ إبراهيمَ بنِ إشكابٍ، أخُو محمدُ بنُ إشكابٍ. /
          148 - عليُّ بنُ الحَكَمَ الأنصَاريُّ، / منْ أهلِ مرْوُ، منْ بَعْضِ قُرَاها.
          149 - عليُّ بنُ عيَّاشٍ الحمصيُّ.
          150 - عليُّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المَرْوَزيُّ، صَاحِبُ ابنِ المُبارِكِ / والحُسينِ بنِ واقدٍ وغيِرهما.
          151 - عليُّ بنُ حُجْرٍ السَّعديُّ أبو الحسنِ المَرْوَزيُّ.
          سمعتُ أحمَد بنُ محمدِ بنِ عُمرَ بنِ بِسطَام يقولُ: سمعتُ أحمدَ بنَ سيَّارٍ يقولُ: كنتُ أنا ومحمدُ بنُ يحيى عند عليِّ بن حُجْرٍ نسأله، فأنشأ يقولُ:
كمِ الغايةُ القُصوى التي تأمَلانِها                       أنَقْوى عليها أمْ نقومُ فننهضُ /
          قال أحمدُ: وكنَّا عندهُ فجاءَ صبيٌّ مِنَ الكُتَّابِ صغيرٌ، فقيلَ له: في أيّ صورةٍ هو يا أبا الحسن؟ فأنشأ يقولُ:
يكتبُ بالجصِّ على لوحةٍ                      أعوذُ باللهِ منَ الفاسِقِ
          وسمعتُ الحسنَ بنَ سفيانَ يقولُ: سمعتُ عليَّ بنَ حُجْرٍ يقولُ:
          وسمعتُ الحسنَ بنَ سفيانَ يقولُ: سألَ أصحابُ الحديثِ الزِّيادةَ من عليِّ بن حُجْرٍ، فأنشأَ يقولُ:
لكمْ مائةٌ في كلِّ يومٍ أعُدُّهَا                       حَدِيثًا حديثًا لستُ زائِدُكُمْ حرفَا
وما طَالَ منْها منْ حديثٍ فإنَّني                       به طالبٌ منكمْ على قَدْرِهِ صَرْفَا
فإن أقنعتَكُمْ فاسْمَعُوهَا صريحةً                      وإلَّا فَجِيئوا مَنْ يحدِّثُكُمْ أَلْفا
          152 - عمرُ بنُ حَفصٍ بنِ غياثٍ النَّخَعيُّ الكُوفيُّ.
          153 - عمرُ بنُ محمَّدِ بنِ الحسنِ الأسديُّ، / منْ أهلِ الكُوفةِ، والدهُ محمدُ بنُ الحسنِ الأسديُّ، يُلَقَّبُ بالتَلِّ.
          154 - عثمانُ بنُ أبي شَيْبةَ، يُكْنى أبا الحسنِ، وهو عثمانُ بنُ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عثمانَ، وإبراهيمُ بنُ عثمانَ هو أبو شيبةَ عبسِيٌّ كُوفيٌّ.
          155 - عثمانُ بنُ الهَيْثمِ أبو عَمْرو العبْديُّ البَصْريُّ، مؤذِّنُ جامِعِ البَصْرةِ. /
           156 - عثمانُ بنُ صالحٍ المَصْريُّ كاتبُ / ابنِ لَهِيعةَ.
          157 - عَمْرو بنُ عاصمٍ الكِلاَبيُّ، بَصْريٌّ.
          158 - عَمْرو بنُ الرَّبيعِ بنِ طَارِقٍ، / مِصْريٌّ.
          159 - عمْروُ بنُ خالدٍ أبو الحسنِ الحَرَّانيُّ، سَكَنَ مصْرَ، يحُدِّثُ عنْ زُهيرِ بنِ معاويةَ.
          160 - عَمْرو بنُ عبَّاسٍ الأهْوَازيُّ.
          سمعتُ عبدانَ يقولُ: لم يسمعْ نُسَخةَ غُنْدَرٍ عن شعبةَ، كلَّما عنده عن شعبةَ على وجهه بتمامهِ غير أربعةِ أنفُسٍ: أحمدَ ابنِ حنبلٍ، ويحيى بنِ معِينٍ، وخلفِ بنِ سالمٍ، وعمرو بنِ العَبَّاسِ الأهْوَازيُّ رابعِ القومِ.
          سمعتُ عبدانَ يقولُ: سمعتُ عمروَ بنَ العبَّاسِ يقولُ: كتبتُ عن غُنْدَرٍ حديثهُ كلَّه، إلَّا حديثَه عن سعيد بنِ أبي عَرُوبةَ، فإنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ مهديٍّ نهاني أنْ أسمعَ منه حديثَ ابنِ أبي عَرُوبةَ بعد الاختلاطِ. /
          قالَ أبو أحمدَ: وكتبتُ هذه الحِكَايةَ لابنِ مُكْرَمٍ بالبصرةِ، فقالَ لي: كيفَ يكونُ هذا وقد سمعتُ عمروَ بن عليٍّ يقولُ: سمعتُ غُندَرًا يقولُ: ما أتيتُ شعبةَ حتَّى فرغتُ من [ابن] أبي عَروبةَ(11).
          سمعتُ عبدانَ يقولُ: قلتُ للمَعْمَريِّ بالبصْرةِ _وقد ماتَ عمرو بن العباس_: عندكَ يونسَ بن عُبيدٍ عن الحسن، عن عبد الله بن مُغَفَّل عن النَّبيِّ صلعم: « أَلَا إنَّ الدَّجالَ أعور عينهُ اليُمنى» الحديثَ؟ فقال: نعم، وحدَّثناه محمد بن عمرو بن جَبلَةَ، عن عمرو بن العباس. ومحمد بن عمرو هذا قد ماتَ قبل عمرو بن العباس، فلم أرَ صاحِبَ حَديثٍ مثلَ المَعْمَريِّ قَطُّ. /
          قالَ عبدانُ: وألقيتُ هذا الحديثَ على / المَعْمَريِّ بعد موتِ عمرو بن العباس، وعلمتُ أنَّه لم يَسمعهُ منه.
          161 - عَمرو بنُ عليِّ بنِ بَحْرِ [بن](12) كَنِيْزِ السَّقَّاءُ أبو حفصٍ الفَلاَّسُ، بَصْريٌ.
          162 - عَمرو بنُ عَونٍ الوَاسِطيُّ، صاحِبُ هُشَيمٍ.
          163 - عَمرو بنُ زُرَارة النَيْسابوريُّ أبو مُحَمَّدٍ.
          164 - عَمرو بنُ [عيسى](13) الضُّبَعيُّ، منْ أهلِ البَصرةِ. /
          165 - عَمْرو بنُ محمدٍ بنِ [بُكيرٍ البغداذيُّ](14).
          166 - عمْرانُ بنُ مَيسَرةَ، بصريٌّ، يقالُ لهُ صاحِبُ الأُدُمِ.
          167 - عَبْدَةُ بنُ سُليمانَ المَروزيُّ.(15)
          168 - عَبْدَةُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفَّارُ.
          169 - عبدُ الأعلى بنُ حمَّادٍ النَّرْسيُّ، أبو يحيى البصريُّ. /
          170 - عبيدُ بنُ إسماعيلَ الهَبَّارِيُّ، كوفيٌّ، صاحبُ أبي أسامةَ.
          171 - عاصمُ بنُ عليِّ بنِ عاصمٍ بنِ صُهيبٍ بنِ سِنَانٍ أبو الحَسنِ الوَاسطيُّ.
          قيلَ ليحيى بن مَعِين: أصبحتَ يا أبا زكريا سَيِّدَ النَّاسِ؟ قالَ: اسكُتْ ويْلَكَ، أصبحَ سيِّدَ النَّاسِ عاصِمُ بنُ عليِّ بنِ عاصِمٍ، في مجْلِسهِ ثلاثونَ ألفَ رَجْلٍ. /
          172 - عيَّاشُ بنُ الوليدِ الرَّقَّامُ أبو الوليدِ، بَصريٌّ، صاحِبُ عبدِ الأعلى.
          173 - العَلاءُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ العَطَّارُ المكيُّ، والدُ عبدِ الجَبَّارِ بنِ العَلاَءِ.
          174 - عبدُ الرَّحُيمِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ المُحَارِبيُّ الكوفيُّ.
          175 - عبَّاسُ بنُ الحُسَينِ أبو الفَضلِ القَنْطَريُّ. /
          منْ قَنْطَرةِ بَرَدانِ، بغداذيٌّ.
          176 - عبدُ القُدُّوسِ بنُ الحجَّاجِ الحِمْصيُّ.
          177 - عبدُ القُدُّوسِ بنُ محمَّدِ بنِ سعيدِ بنِ الحَبْحَابِ، بصريٌّ. /
          178 - عبدُ المُتَعالِ بنُ طَالبٍ، يروي عن ابنِ وَهبٍ.
          179 - عصامُ بنُ خَالدٍ الحَضْرَميُّ الحِمصِيُّ، كتبَ عنهُ أحمدُ بنُ/ حنبلٍ.
          180 - عفَّانُ بنُ مُسلِمٍ الصَّفَّارُ أبو عثمانَ البصريُّ. /


[1] في الأصل تصحيفًا: «بن أبي جبلة».
[2] هكذا ضبطه بالتكبير في الأصل، قال المزي: ذكره أبو أحمد بن عدي في مشايخ البخاري الذين روى عنهم في الصحيح. والذي ذكر أبو نصر الكلاباذي وغيره: أخوه عبيد الله بن سعد بن إبراهيم.
[3] هكذا ضبطه بالتكبير في الأصل، قال المزي: ذكره أبو أحمد بن عدي في مشايخ البخاري الذين روى عنهم في الصحيح. والذي ذكر أبو نصر الكلاباذي وغيره: أخوه عبيد الله بن سعد بن إبراهيم.
[4] زاد في الأصل: الهلالي، ولم أجد من ذكره في نسبه أنه هلاليًا.
[5] في الأصل: البصري.
[6] في الأصل: التستري.
[7] في الأصل تكرر لفظ: «سكن» وبعدها عبارة غير مفهومة.
[8] في الأصل: الحسن بن علي بن يحيى المزني.
[9] هكذا في الأصل، و هو موافق لما في «هدى الساري»، وفي المطبوع: البزار، وفي «التعديل والتجريح»: البزاز. فليدقق.
[10] هكذا في الأصل، وصححه في المطبوع إلى: المروزي، وهو وهم منه وإن كان صوابًا، إذ المثبت هو المنقول عن ابن عدي. قال في إكمال تهذيب الكمال: لما ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري نسبه مدائنيًا، وكأنه وهم؛ لأنَّ الدارقطني وغيره فرقوا بينهما، وهو ردٌّ على المزيِّ في كونه لم يذكر المدائني في رجال البخاري، فينظر. اهـ.
[11] في الأصل «أبي عروبة» دون «ابن»، وأبي عروبة الحسين بن محمد (ت: 318هـ) متأخر عن غندر (ت: 293هـ).
[12] زيادة ليست في الأصل.
[13] في الأصل: «بن موسى» والتصويب من كتب الرجال، ولم يذكر عن ابن عدي خلاف.
[14] في الأصل: «عمرو بن محمد بن الحسن الواسطي». ولم أجد من ذكره، ولعله انتقال نظر من الناسخ انظر ترجمة: عاصم بن عليِّ بنِ عاصمٍ.
[15] قال الحافظ في تقريب التهذيب: ذكر ابن عدي أنَّ البخاريَّ خرَّج له، و لم نره في الصحيح. اهـ.