-
المقدمة
-
حديث: إنما الأعمال بالنيات
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب القصر
-
أبواب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
كتاب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب فضل ليلة القدر
-
باب فضل من قام رمضان
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
باب الحوالة
-
باب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
باب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
باب فضل الجهاد والسير
-
باب فرض الخمس
-
باب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
باب خلق ادم
-
[كتاب المناقب]
-
كتاب فضائل الصحابة
-
مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
باب قول الله ╡: {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم}
-
باب دعاء النبي على كفار قريش
-
باب فضل من شهد بدرًا
-
باب
-
باب قتل أبي رافع عبد الله بن أبي الحقيق
-
باب غزوة أحد
-
باب ذكر أم سليط
-
باب قتل حمزة
-
باب غزوة الخندق
-
باب حديث الإفك
-
باب غزوة الحديبية
-
باب غزوة خيبر
-
باب بعث النبي أسامة بن زيد إلى الحرقات من جهينة
-
باب أين ركز النبي الراية يوم الفتح
-
باب قول الله ╡: {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم}
-
باب غزوة الطائف
-
باب بعث النبي خالد بن الوليد إلى بنى جذيمة
-
باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع
-
بعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع
-
باب غزوة سيف البحر
-
باب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة بن أثال
-
باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن
-
باب حجة الوداع
-
حديث كعب بن مالك
-
باب كتاب النبي إلى كسرى وقيصر
- باب مرض النبي صلعم ووفاته
-
باب قول الله ╡: {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم}
-
كتاب التفسير
-
فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
الفرائض
-
الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
(مرض النبي صلعم ووفاته) (1)
847/ 4438- قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُحَمَّدٌ (2)، قال: حدَّثنا عَفَّانُ، عن صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عن أَبِيهِ:
عَنْ عائشة: دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ (3) بْنُ أَبِي بَكْرٍ على النَّبِيِّ صلعم وَأَنَا مُسْنِدَتُهُ إلىَ صَدْرِي، وَمَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (4) سِوَاكٌ رَطْبٌ يَسْتَنُّ بِهِ، فَأَبَدَّهُ رَسُولُ اللهِ صلعم بَصَرَهُ، فَأَخَذْتُ السِّوَاكَ (5) فَقَصَمْتُهُ، وَنَفَضْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ، ثُمَّ دَفَعْتُهُ إلى النَّبِيِّ (6) صلعم فَاسْتَنَّ بِهِ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ (7) صلعم (8) يسْتَنَّ (9) اسْتِنَاناً قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ، فَمَا عَدَا أَنْ فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صلعم رَفَعَ يَدَهُ أَوْ إِصْبَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: «فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَىَ» ثَلَاثاً (10)، ثُمَّ قَضَىَ (11)، وَكَانَتْ تَقُولُ: مَاتَ (12) بَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي.
قولها: (أَبَدَّهُ بَصَرَهُ) تُريدُ: أَتْبعَه بصرَهُ، لا يَرْتَدُّ طَرْفُه عنه.
وقولها: (فَقَصَمْتُه) أصل القَصْم: الكَسْرُ، والقُصَامَة من السِّواكِ: ما تكَسَّرَ من شُعَب رأسه وتَفَتَّتَ (13) منه.
و (الاسْتنان): الاسْتياكُ.
و (الحَاقِنَةُ): نُقْرَةُ التَّرْقُوةِ، وهما حَاقنتان، أي: نُقْرتَا التَّرْقُوَتَيْن (14).
و (الذَّاقِنَة): ما ينالُه الذَّقَنُ من الصَّدْر. وهذا كحديثها (15) الآخرَ: (تُوفِّي رسولُ الله صلعم بينَ سَحْري ونَحْرِي (16))، وقد فَسَّرْناه فيما مَضَى من الكتاب (17)
[1] ما بين القوسين زيادة من هامش (ر).
[2] (حدثنا محمد) سقط من (أ) و(ر) و(ف).
[3] في (م): (عبد الله).
[4] في (م): (عبد الله).
[5] (السواك) سقطت من (ر) و(ف).
[6] في (ر): (رسول الله).
[7] في (أ) و(ر) و(م): (النبي).
[8] قوله: (النبي صلعم... فما رأيت) سقط من (ف).
[9] في (م): (استن).
[10] (ثلاثاً) سقطت من (ر) و(ف) و(م).
[11] زاد في (ر) و(ف): (رسو ل الله صلعم ).
[12] زاد في (ر) و(ف): ( صلعم ).
[13] في (أ): (ويتفتت) وفي (م): (وتفلت).
[14] في (م): (الترقوة).
[15] في (ر) و(ف): (كحديثهما).
[16] انظر: البخاري رقم:(3100)، عن عائشة ♦.
[17] انظر: كلامه على الحديث رقم (219/ 890)