-
المقدمة
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله؟
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب العيدين
-
باب ما جاء في الوتر
-
باب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
باب وجوب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
باب حرم المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيع
-
كتاب السلم
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
باب في الاستقراض
-
باب ما يذكر في الإشخاص
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
باب ما جاء في العتق و فضله
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
باب شهادة المختبئ
-
باب تعديل كم يجوز
-
باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض
-
باب شهادة القاذف والسارق والزاني
-
باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد
-
باب شهادة الأعمى
-
باب تعديل النساء بعضهن بعضًا
-
باب إذا زكى رجل رجلًا كفاه
-
باب ما يكره من الإطناب في المدح وليقل ما يعلم
-
باب بلوغ الصبيان وشهادتهم
-
باب سؤال الحاكم المدعي هل لك بينة؟ قبل اليمين
-
باب إذا ادعى أو قذف فله أن يلتمس البينة
-
باب إذا تسارع قوم في اليمين
-
باب قول الله تعالى: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم}
-
باب كيف يستحلف؟
-
باب من أمر بإنجاز الوعد
-
باب القرعة في المشكلات
-
باب شهادة المختبئ
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
باب فرض الخمس
-
باب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الطب
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
باب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
باب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
░8▒ (باب: شَهَادَةِ الْقَاذِفِ...)؛ الترجمة.
قوله: (وَجَلَدَ عُمَرُ أَبَا بَكْرَةَ وَشِبْلَ بْنَ مَعْبَدٍ وَنَافِعاً بِقَذْفِ الْمُغِيرَةِ): هذا هو الصحيح، وأما ما وقع في «الكفاية» للعلامة نجم الدين بن الرفعة أنه شهد عليه أبو بكرة، ونفيع بن الحارث، ونافع، وشبل بن معبد؛ فهو وهم فإن أبا بكرة هو نفيع، قاله الدميري، والمرأة المقذوفة: هي أم جميل بنت الأرقم بن عامر بن صعصعة، وفي «تاريخ ابن خلكان»: أم جميل بنت عمرو، وزوجها الحجاج بن عتيك بن الحارث بن وهب الجمحي، وقال الكلبي في «جمهرة النسب»: هي أم جميل بنت الأرقم بن محجن بن أبي عمرو بن شعيفة... إلى آخر كلامه.
قوله: (وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ): هو أبو حنيفة.
قوله: (وَقَدْ نَفَى النَّبِيُّ صلعم الزَّانِيَ): لا أعرفه، وهو الذي جاء والده واستثنى وقال: إن ابني كان عسيفاً على هذا.