-
المقدمة
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله؟
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب العيدين
-
باب ما جاء في الوتر
-
باب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
باب وجوب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
باب حرم المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيع
-
كتاب السلم
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
باب في الاستقراض
-
باب ما يذكر في الإشخاص
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
باب ما جاء في العتق و فضله
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
باب فرض الخمس
-
باب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الطب
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
باب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
باب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
باب الأمراء من قريش
-
باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية
-
باب ما يكره من الحرص على الإمارة
-
باب القضاء والفتيا في الطريق
-
باب ما ذكر أن النبي لم يكن له بواب
-
باب الحاكم يحكم بالقتل على من وجب عليه
-
باب هل يقضي الحاكم أو يفتى وهو غضبان
-
باب الشهادة على الخط المختوم
-
باب من قضى ولاعن في المسجد
-
باب من حكم في المسجد حتى إذا أتى على حد أمر أن يخرج
-
باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء
-
باب إجابة الحاكم الدعوة
-
باب هدايا العمال
-
باب العرفاء للناس
-
باب ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك
-
باب من قضي له بحق أخيه فلا يأخذه
-
باب بيع الإمام على الناس أموالهم وضياعهم
-
باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الأمراء حديثًا
-
باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد؟
-
باب كيف يبايع الإمام الناس؟
-
باب بيعة الأعراب
-
باب بيعة النساء
-
باب الاستخلاف
-
باب إخراج أهل الخصوم وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة
-
باب الأمراء من قريش
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
░15▒ (باب: الشهادة على الخط المختوم).
قوله: (وقال بعض الناس): / هو أبو حنيفة.
قوله: (وكتب عمر إلى عامله): هو يعلى بن أمية، قال شيخنا الحافظ ابن حجر: كتب إليه عمر وهو عاملٌ على اليمن في قصة رجل زنى بامرأة مضيفة إن كان عالمًا، فحدَّه.
وقال الكرماني: قال ابن قرقول: أي: في شهادة الجارود؛ حيث شهد على قدامة بن مظعون بشرب الخمر، فكتب عمر إلى عامله بالبَحْرين أن يسأل امرأة قدامة بن مظعون إلى ذلك، انتهى.
وقد رأيت ما قاله الكرماني في ترجمة قدامة في «الاستيعاب»، لكن ليس في كلام ابن عبد البر إلا أنَّه أرسل يسأل زوجة قدامة، وهي هند بنت الوليد لا العامل.
قوله: (أنَّ لي عند فلان): لا أعرفه.
قوله: (إمَّا أن يَدُوا صاحبكم)، تقدم.