-
كيف كان بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب الوتر
-
الكسوف
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الاستقراض
-
[كتاب المظالم]
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
- كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى والطب
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
باب كفارات الأيمان
-
الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب التوحيد
░24▒ قوله: (وَالذَّبْحُ بقَطْعِ الأَوْدَاجِ).
وقع في نسخة البخاري التي هي وقف ابن أقبغا آص وهي محررة على نسخة اليونيني منقولة منها ومقابلة عليها في باب ذبائح أهل الكتاب وشحومها: «وقال الزهري: لا بأس بذبيحة نصاريِّ العرب»، هكذا ضبطه بكسر الراء من «نصارِيَّ» وتشديد الياء، وهو غريب، ووجهه ....(1) /
قوله: (النِّخَاع).
قول ابن جريج لعطاء _[يعني في «البخاري»]_: (فَيُخَلِّفُ الأَوْدَاجَ حَتَّى يَقْطَعَ النِّخَاعَ؟ قَالَ: لاَ إِخَالُ).
كأنه يريد أن يذبحها من قفاها فيقطع النخاع قبل الودجين، والله أعلم.
[1] بياض في الأصل.