التصنيف الرئيسي : رجال الصحيحين
اسم الكتاب : معرفة رجال الصحيحين
اسم المؤلف الكامل : ابن القيسراني أبو الفضل محمَّد بن طاهر المقدسي
تاريخ الوفاة : 507
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1439
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : قابله واعتنى به رشاد السيروان، شارك في المقابلة أسامة عز الدين
الأجزاء : 1
حول الكتاب :

                     الكتاب جمع بين كتابين نفيسين.
          - كتاب الكلاباذي في رجال البخاري.
          - وكتاب ابن منجوية (وفي بعض الأصول المتينة: ابن فنجوية) مع تهذيب وتحرير.
حول المؤلف :

          هو أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد بن أبي الحسين بن القيسراني، المقدسي، الأثري، الظاهري، الشيباني.
                     مولده ونشأته:
          ولد: ببيت المقدس في شهر شوال سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.
          بكَّر في طلب العلم، وفي الارتحال في سبيل ذلك إلى المدن الإسلامية، والتردد على شيوخ البلدان شرقًا وغرباً.
          وكان لتبكيره في تحصيل العلم، والأخذ عن شيوخ بلده ثم التبكير في الارتحال إلى البلدان الأخرى أثر واضح في نبوغه في العلم، وفي علو أسانيده وكثرة شيوخه.
          فقد ارتحل في سبيل العلم والرواية إلى مصر، ومكة، والمدينة، والقدس، والشام، والجزيرة، والعراق، وخسروجرد وطوس وغيرها.
                     قالوا عنه:
          وقد أثنى عليه العلماء:
          - قال أبو القاسم ابن عساكر:
          سمعت إسماعيل بن محمد الحافظ يقول: أحفظ من رأيت محمد بن طاهر.
          - وقال أبو زكريا يحيى بن منده:
           كان ابن طاهر أحد الحفاظ، حسن الاعتقاد، جميل الطريقة، صدوقاً، عالمًا بالصحيح والسقيم، كثير التصانيف، لازمًا للأثر.
          - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
          ومحمد بن طاهر له فضيلة جيدة من معرفة الحديث، ورجاله، وهو من حفاظ وقته.
          - لكن كثير من المتأخرين: وأهل الحديث، وأهل الزهد، وأهل الفقه، وغيرهم:
           إذا صنفوا في باب، ذكروا ما روي فيه من غث، وسمين، ولم يميزوا ذلك، كما يوجد ممن يصنف في الأبواب.
          - وذكره الذهبي في العبر فقال:
          الحافظ، ذو الرحلة الواسعة والتصانيف، والتعليق.
                     وقال: وكان من أسرع الناس كتابة وأذكاهم، وأعرفهم بالحديث، والله يرحمه ويسامحه.
          وكان في الفروع ظاهريًا داوديًا كما حكاه عن نفسه.
                     من شيوخه:
          1 - إبراهيم بن محمد القفال.
          2 - أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر الخطيب ░463هـ▒.
          3 - مسند الوقت الرئيس أحمد بن محمد بن عبد الله أبو القاسم الخليلي البلخي الدهقان ░391-492هـ▒.
          4 - أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو طاهر السلفي ░475 - 576هـ▒.
          5 - عبد الله بن محمد بن علي بن محمد، ابن مت أبو إسماعيل الأنصاري الهروي الإمام بهراة ░390 - 481هـ▒.
          6 - المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم، أبو الحسين البغدادي الصيرفي، ابن الطيوري المحدث ░411 - 500هـ▒.
          7 - محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله أبو عبد الله الحميدي الأندلسي تلميذ ابن حزم، صاحب الجمع بين الصحيحين ░420 - 488هـ▒.
                     ومن أشهر تلامذته:
          1 - شيرويه بن شهردار الديلمي (ت509 هـ).
          2-وأبو الفضل محمد بن ناصر ░550هـ▒.
          3 - وأبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني ░475 - 576هـ▒.
          4 - محمد بن أبي بكر عمر بن أحد بن عمر أبو موسى المديني الأصبهاني.
                     من مؤلفاته:
          1- كتاب الجمع بين رجال الصحيحين.
          2 - شروط الأئمة الستة وهو كتابنا.
          3 - أطراف الكتب الستة.
          4 - مسألة العلو والنزول في الحديث.
          5 - إيضاح الإشكال فيمن أبهم اسمه من النساء والرجال.
          6 - تلخيص الكامل.
          7 - تذكرة الحفاظ في ترتيب أحاديث المجروحين لابن حبان.
          8 - ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ.
                     وفاته:
          مات: في بغداد في شهر ربيع الأول عام 507هـ.
عملنا :

          قابلنا الكتاب على ست نسخ نفيسة، هي الآتي:
                     النسخة الأولى:
          نسخة فيض الله أفندي ░499▒، وهي الأصل المعتمد عليه، ورمزنا لها بالأصل.
                     النسخة الثانية:
          نسخة فيض الله أفندي ░1374▒، ورمزنا لها بالرمز (ف).
                     النسخة الثالثة:
          نسخةمكتبة الأزهر (147مصطلح) ورمزنا لها بالرمز (ص).
                     النسخة الرابعة:
          نسخةمكتبة الأزهر (104مصطلح) ورمزنا لها بالرمز (ز).
                     النسخة الخامسة:
          نسخةمكتبة الأزهر (139مصطلح) ورمزنا لها بالرمز (هـ).
                     النسخة السادسة:
          نسخة الظاهرية ░1161▒ ورمزنا لها بالرمز (ظ).
          أثبتنا الفروق بين النسخ، وفرقنا بين متن الكتاب وما أدخل على متنه من هوامش وحواش.