الإفهام لما في البخاري من الإبهام

باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات
  
              

          ░14▒ باب: القصاص بين الرجال والنساء
          وجرحَتْ(1) أختُ الرُّبَيِّع إنسانًا، فقال النبيُّ صلعم: «القصاص».
          هذا التعليق الذي علَّقه البخاريُّ أخرجه مسلم في «صحيحه»، وقد روى البخاريُّ: أنَّ الرُّبَيِّع بنت النضر كسرتْ ثنيَّةَ جارية، قال البيهقي: ظاهر الخبرين يدلُّ على كونهما(2) قضيتين(3)، وإلَّا فثابت أحفظ، يشير بذلك إلى أنَّ رواية ثابت عن أنسٍ: أنَّ أخت الرُّبَيِّع جرحت إنسانًا، ورواية حُميد عن أنسٍ: أنَّ الرُّبَيِّع بنت النضر كسرت ثنيَّة جارية، وعَكَس هذا النوويُّ فقال: إنَّ العلماء قالوا: المعروف في الروايات(4) رواية البخاريِّ، قال: ويحتمل أنَّهما قضيَّتان(5) ، فعلى تقدير أنَّهما(6) قضيَّتان(7) يحتاج إلى بيان المبهم، وهي أخت الرُّبَيِّع.
          ووقع في «السنن الكبير» للبيهقيِّ في أول (أبواب الجنايات): أَنْ ذَكَر التعليق المذكور ثمَّ قال: أما حديث أخت الرُّبَيِّع فأخبرنا به(8) أبو محمَّد يوسف فساقه إلى حمَّاد، عن ثابت، عن أنس فذكره ثمَّ قال: وخالفه: حُميد عن أنسٍ فقال: لطمت الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ(9) جارية فكسرت ثنيَّتها، وثابت أحفظ، ويحتمل: أنَّهما قضيَّتان وهو الأظهر.انتهى.
          وهذا متعقَّب فإنَّ القصَّة التي فيها مخالفة حُميد لثابت إنَّما هي في الرُّبَيِّع بنت النضر عمَّة أنس بن مالك، لا في الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عَفْراء، وقد ذكر البيهقيُّ ذلك في جماع أبواب القصاص فيما دون النفس على الصواب، فنسب القضيَّة(10) الأولى إلى رواية مسلم، وهي التي فيها جراحة أخت الرُّبَيِّع، ونسب الثانية إلى البخاريِّ التي فيها كسر السنِّ أيضا كذلك / من(11) الرُّبَيِّع بنت النضر، وقال: ما تقدَّم عنه مِن احتمال الاختلاف(12) أو الترجيح، فليتأمَّل ذلك فإنَّه موضع مهمٌّ(13).

[1] في (م): (وخرجت)، وفي المطبوع: (جرحت).
[2] في (ق): (كونها)، والمثبت هو الصواب.
[3] في المطبوع: (قصتين).
[4] في (ق): (الرويات)، وهو تحريف.
[5] في (ق): (قضيتين)، والمثبت هو الصواب. وفي المطبوع: (كونهما قضيتين).
[6] في (أ): (كونهما)، (قضيتان، فعلى تقدير أنهما): ليس في (م).
[7] في (أ) و(م): (قضيتين).
[8] (به): ليس في (أ) ولا في المطبوع.
[9] في (م): (مسعود)،، وكذا في الموضع اللاحق، هو تحريف.
[10] في (أ) و(م): (القصة). وكذا في المطبوع.
[11] في (أ) و(م): (في). وكذا المطبوع.
[12] في المطبوع: (الخلاف).
[13] في (أ): (مبهم).