7543- حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (1) بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الْيَهُودِ قَدْ زَنَيَا، فقالَ لِلْيَهُودِ: «مَا تَصْنَعُونَ بِهِمَا؟» قَالُوا: نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا وَنُخْزِيهِمَا. قالَ: «{ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } [آل عمران: 93] ». فَجَاؤُوا، فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَرْضَوْنَ: يَا أَعْوَرُ اقْرَأْ (2). فَقَرَأَ حَتَّى انْتَهَى عَلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ (3)، قالَ: «ارْفَعْ يَدَكَ». فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهِ آيَةُ الرَّجْمِ تَلُوحُ، فقالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ عَلَيْهِمَا (4) الرَّجْمَ، وَلَكِنَّا نُكَاتِمُهُ (5) بَيْنَنَا. فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا، فَرَأَيْتُهُ يُجَانِئُ (6) عَلَيْهَا الْحِجَارَةَ.
/
[1] في رواية أبي ذر: «إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ».
[2] في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَرْضَوْنَ أعور: يا أَعْوَرُ اقْرَأْ»، هكذا ظاهر التخريج في اليونينية، و«أعورُ» الأول مضمومٌ في (و، ب، ص)، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية الراء من «أعور» التي بالهامش مضمومة، وفي الفرع مفتوحة.اهـ. والذي في الفتح أنَّ روايته: «يَرْضَوْنَ أعورَ: اقْرَأْ» وأعربه مجرورًا بالفتحة صفة لرجل، والذي في الإرشاد أن روايته: «يَرْضَوْنَ: أَعْوَرُ اقْرَأْ» بالرفع على المنادى مع حذف الأداة.
[3] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عليها».
[4] في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بَيْنَهُما».
[5] في رواية الأصيلي وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «نَتَكاتَمُهُ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَتَكاتَمُها».
[6] في (ب، ص): «يُحانِئُ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية ليس تحت الحاء نقطة.اهـ. وبهامش اليونينية من دون رقم: «يَحْنَأُ». (ب).