6948- حدَّثنا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا الشَّيْبَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ فَيْرُوزٍ ⁽¹⁾، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
قالَ ⁽²⁾ الشَّيْبَانِيُّ: وَحدَّثَنِي عَطَاءٌ أَبُو الْحَسَنِ السُّوَائِيُّ: وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا } الآيَةَ [النساء: 19]، قالَ: كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ: إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا، وَإِنْ شَاؤُوا زَوَّجَهَا ⁽³⁾، وَإِنْ شَاؤُوا لَمْ يُزَوِّجْهَا ⁽⁴⁾، فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بِذَلِكَ ⁽⁵⁾.
/

---

[1] بهامش (ب، ص): صرف: «فيروز» من الفرع، وسيأتي في اليونينية في باب التعبير أنَّه ضبطه بغير صرف.اه.
[2] في رواية أبي ذر: «وقالَ».
[3] هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).
[4] هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).
[5] في رواية أبي ذر: «في ذَلِكَ». كتبت بالحمرة.