حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت.

5345- حدَّثنا (1) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: حدَّثني حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ(2) أُمِّ سَلَمَةَ (3):
عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ابْنَةِ (4) أَبِي سُفْيَانَ: لَمَّا جَاءَهَا نَعِيُّ أَبِيهَا، دَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَحَتْ ذِرَاعَيْهَا، وَقَالَتْ (5): مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ (6) تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».
/


[1] هذا الحديث مقدم في رواية أبي ذر إلى آخر الباب السابق.
[2] في (ب، ص): «ابْنَةِ» وعزوا المثبت لرواية أبي ذر.
[3] في رواية أبي ذر: «أبي سَلَمَةَ».
[4] في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».
[5] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[6] صحَّح عليها في اليونينيَّة.