4476- حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ⁽¹⁾: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:
عن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _وَقال لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتَادَةَ، عن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ قالَ: «يَجْتَمِعُ ⁽²⁾ الْمُؤمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إلى رَبِّنَا. فَيَأتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ أَبُو ⁽³⁾ النَّاسِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ ذَنْبَهُ فَيَسْتَحِي⁽⁴⁾، ائْتُوا⁽⁵⁾ نُوحًا؛ فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إلى أَهْلِ الأَرْضِ. فَيَأتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ سُؤَالَهُ رَبَّهُ ⁽⁶⁾ ما لَيْسَ له بِهِ عِلْمٌ ⁽⁷⁾ فَيَسْتَحِي ⁽⁸⁾، فَيَقُولُ: ائْتُوا⁽⁵⁾ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ. فَيَأتُونَهُ
/
فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمُ، ائْتُوا⁽⁵⁾ مُوسَى؛ عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ. فَيَأتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ قَتْلَ النَّفْسِ بِغَيْرِ نَفْسٍ، فَيَسْتَحِي ⁽⁹⁾ مِنْ رَبِّهِ فَيَقُولُ: ائْتُوا⁽⁵⁾ عِيسَى؛ عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ، وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوْحَهُ. فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ⁽¹⁰⁾؛ عَبْدًا ⁽¹¹⁾ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَأتُونِي ⁽¹²⁾، فَأَنْطَلِقُ حَتَّى أَسْتَأذِنَ على رَبِّي فَيُؤذَنُ ⁽¹³⁾، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ ⁽¹⁴⁾ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي ما شَاءَ اللَّهُ ⁽¹⁵⁾، ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ رَأسَكَ ⁽¹⁶⁾، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَرْفَعُ رَأسِي، فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ إِلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي _مِثْلَهُ_ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ: ما بَقِيَ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ، وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ».
قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «إِلَّا ⁽¹⁷⁾ مَنْ ⁽¹⁸⁾ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ»، يَعْنِي قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: { خَالِدِينَ فِيهَا } [آية: 162].

---

[1] قوله: «بن إبراهيم» ليس في رواية أبي ذر.
[2] في رواية أبي ذر: «ويجتمع».
[3] في (ب، ص): «أبُ»، وبهامش (ص): كذا في اليونينية: «أب» بغير واو.
[4] في رواية أبي ذر: «فَيَسْتَحْيِي».
[5] في اليونينية بضبطين: المثبت و: «ايتوا».
[6] في حاشية الأصل: «لربه».
[7] في (ن): «ما لَيْسَ لَهُ بِعِلْمٍ».
[8] في رواية أبي ذر: «فَيَسْتَحْيِي».
[9] في رواية أبي ذر: «فَيَسْتَحْيِي».
[10] قوله: « صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).
[11] في رواية أبي ذر: «عبدٌ».
[12] في رواية أبي ذر: «فيأتونَنِي».
[13] صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «فيؤْذنَ». وبهامش (ب): في أصول كثيرة بعد قوله: «فيؤذن» لفظ: «لي».
[14] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[15] لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.
[16] قوله: «رأسك» ليس في رواية أبي ذر.
[17] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[18] قوله: «إلَّا من» ليس في رواية أبي ذر.