حديث: من سلف في تمر كيل فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم

2239- حدَّثنا (1) عَمْرُو بْنُ زُرارَةَ: أخبَرَنا (2) إِسْماعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ: أخبَرَنا (3) ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عن أَبِي المِنْهالِ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ، والنَّاسُ يُسْلِفُونَ فِي الثَّمَرِ العامَ والعامَيْنِ _أَوْ قالَ: عامَيْنِ، أَوْ: ثَلَاثَةً، شَكَّ إِسْماعِيلُ_ فَقالَ: «مَنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ كِيْلَ (4)، فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ».
حَدَّثَنا (5) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا إِسْماعِيلُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، بِهَذا: «فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ».
/


[1] في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
[2] في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
[3] في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
[4] لفظة: «كِيْلَ» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر. قارن بما في السلطانية.
[5] في رواية أبي ذر: «حدَّثني».