-
خطبة الشارح
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
أبواب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
- كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
[كتاب الاستقراض]
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
خبر الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
2297- (كُنَّا أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ) بالراء لأكثرهم، ورواه القابسي بالزاي.
(لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ) أي: عهدتهما منذ كنت وهما على دين الإسلام.
(بَرْكَ الغِمَادِ) بفتح الباء [الموحدة] (1) لأكثرهم وبعضهم بكسرها وبضم الغين وبكسرها (2) : وهي اسم موضع باليمن، وقيل: وراء مكة بخمس ليال، وقيل: في أقاصي هجر.
(ابْنُ الدَّغِنَةِ) بفتح الدال وكسر الغين المعجمة وتخفيف النون كذا لكافتهم، وعند أبي زيد المروزي فتح الغين، قال الأَصِيْلِي: وكذا قرأه لنا لأنَّه كان في لسانه استرخاء لا يقدر على ملكه، وقال القابسي: بضم الدال والغين وتشديد النون، وحكى الجياني فيه الوجهين، قال: ويقال: بفتح الدال وبسكون الغين، وهو اسم أمه، واسمه ربيعة بن رفيع.
(القَارَةِ) بقاف وتخفيف الراء: هم بنو الهون بن خَرَشَة، وهم قوم يوصفون بجودة الرمي.
(أَنْ أَسِيحَ) من السياحة وهي السير في الأرض.
(تَقْرِي الضَّيْفَ) بفتح التاء.
(و تكْسِبُ) بفتح التاء وضمها.
(العَدِيْمُ) الفقير فعيل بمعنى فاعل، وهذا أحسن من الرواية السابقة أول الكتاب في حديث خديجة: «تكسب المعدوم».
(لاَ يَخْرُجُ وَلاَ يُخْرَجُ) بفتح أول الأول وضم أول الثاني.
(فَأَنْفَذَتْ): أي رضوا بجواره فلم يتعرضوا لنقضه.
(وَآمَنُوا) بالمد وتخفيف الميم.
(فَطَفَقَ) بفتح الفاء وكسرها.
(فَابْتَنَى مَسْجِدًا) هذا أول مسجد في الإسلام.
(فَيَتَقَصَّفُ) أي: يزدحمون حتى يسقط بعضهم على بعض، وأصل التَّقصُّف: التكسُّر.
(أنْ نُخْفِرَكَ) بضم أوله، أي: ننقض عهدك.
(سَبَخَةً) بفتح الباء، أي: أرض مالحة، وإذا وصفت به الأرض كسرت الباء.
(اللابَةُ) حجارة سود.
[1] ما بين معقوفين زيادة من [ظ] .
[2] قال محب الدين البغدادي: أي: المعجمة.