التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: ائذنوا له فبئس ابن العشيرة
  
              

          6131- قوله: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ): هذا هو سفيان بن عُيَيْنَة، و(ابْنُ المُنْكَدِرِ): هو مُحَمَّد بن المنكدر.
          قوله: (اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلعم رَجُلٌ): هذا (الرَّجلُ): قال الخطيب البغداديُّ _كما نقله عنه النَّوَويُّ_: (إنَّه مخرمة بن نوفل، وقيل: عُيَيْنَة بن حِصْن الفزاريُّ)، وقال القاضي عياض في «شرح مسلم»: (إنَّه عُيَيْنَة بن حِصْن، ولم يكن أسلمَ يومئذٍ)، ذكر ذلك عنه النَّوَويُّ، ولم يزد، وقد تَقَدَّمَ قريبًا [خ¦6054]، وقد ذكر غيرُ واحد القولَين فيه، وذكر السُّهَيليُّ في أوَّل (غزوة الخندق) في ترجمة عُيَيْنَة بن حِصْن: (أنَّه الذي قال فيه النَّبيُّ صلعم: «إنَّ شرَّ الناس مَن وَدَعَهُ الناسُ؛ اتَّقاءَ شَرِّه»)، انتهى.
          قوله: (بِئْسَ(1) ابْنُ الْعَشِيرَةِ، أَوْ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ): تَقَدَّمَ أنَّ هذا شكٌّ مِنَ الرَّاوي، وأنَّه جاء الجزمُ بالأوَّل، وتَقَدَّمَ أنَّ عشيرةَ الرَّجُل: أهلُه الأدنَون، وهم بنو أبيه [خ¦6032].

[1] كذا في (أ)، وفي «اليونينيَّة» و(ق): (فبئس).