-
خطبة الشارح
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
أبواب صفة الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب التطوع
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
حديث ابن عباس: أنه بات عند ميمونة أم المؤمنين
-
باب ما ينهى عنه من الكلام في الصلاة
-
باب ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة للرجال
-
باب من سمى قوما أو سلم في الصلاة على غير مواجهة
-
باب: التصفيق للنساء
-
باب من رجع القهقرى في صلاته أو تقدم لأمر ينزل به
-
باب: إذا دعت الأم ولدها في الصلاة
-
باب مسح الحصاة في الصلاة
-
باب بسط الثوب في الصلاة للسجود
-
باب ما يجوز من العمل في الصلاة
-
باب إذا انفلتت الدابة في الصلاة
-
باب ما يجوز من البزاق والنفخ في الصلاة
-
باب: من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته
-
باب: إذا قيل للمصلي: تقدم أو انتظر فانتظر فلا بأس
-
باب: لا يرد السلام في الصلاة
-
باب رفع الأيدي في الصلاة لأمر نزل به
-
باب الخصر في الصلاة
- باب: يفكر الرجل الشيء في الصلاة
-
حديث ابن عباس: أنه بات عند ميمونة أم المؤمنين
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
باب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
ذِكْرُ معناهُ:
قوله: (يَقُولُ النَّاسُ: أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ) أي: من الروايةِ عن النَّبِيِّ صلعم ، وروى البَيْهَقيُّ في «المدخل» من طريق أبي مصعب عن مُحَمَّد بن إبراهيم بن دينار عن ابن أبي ذئبٍ بلفظ: إنَّ النَّاسَ قالوا: قد أكثر أبو هُرَيْرَة مِنَ الحديث عن رسول الله صلعم ، وإنِّي كنتُ ألزمه لشِبعِ بطني، فلقيتُ رجلًا، فقلت له: بأيِّ سورةٍ...، فذكرَ الحديث، وعند الإسماعيليِّ مِن طريق ابنِ أبي فُدَيكٍ عن ابنِ أبي ذئب في أَوَّل هذا الحديث: (حفظت مِن رسول الله صلعم وعاءَين... الحديث، وفيه: (أنَّ النَّاسَ قالوا: أكثرَ أبو هُرَيْرَة...) فذكره، وتَقَدَّمَ في (العلم) مِن طريق الأعرج عن أبي هُرَيْرَة: (أنَّ النَّاس يقولون: أكثر أبو هُرَيْرَة، والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدَّثتُ) وسيأتي في أوائل (البيوع) مِن طريق سعيد بن المُسَيَّـِبِ وأبي سَلَمَةَ عن أبي هُرَيْرَة قالَ: إنَّكم تقولون: إنَّ أبا هُرَيْرَة أكثرَ الحديث.
قوله: (بِمَ؟) بكسرِ الباء المُوَحَّدة، بغير ألف لأبي ذرٍّ، وهو المعروف، وفي رواية الأكثرين: <بما> بإثباتِ الألف، وهو قليلٌ.
قوله: (الْبَارِحَةَ) نصب على الظرف، وهي الليلة الماضية.
قوله: (فِي الْعَتَمَةِ) وهي العشاء الآخرة.
قوله: (ألَمْ تَشْهَدْ؟) بهمزة الاستفهام، ويروى: <لم تشهد؟> بدون الهمزة.