الناظر الصحيح على الجامع الصحيح

حديث: لا يجعل أحدكم للشيطان شيئًا من صلاته
  
              

          852- (أَنَّ حَقًّا): في بعضِها: (أَنْ) بغيرِ التَّشديدِ، فهو إمَّا مخفَّفةٌ مِنَ الثَّقيلةِ، و(حَقًّا) مفعولٌ مطلقٌ، وفعلُه محذوفٌ، أي: قد حَقَّ حَقًّا، و(أَنْ لَا يَنْصَرِفَ): فاعلُ الفعلِ المقدَّرِ، وإمَّا مصدريَّةٌ، قاله الكِرمانيُّ.
          وقال البِرماويُّ: («يَرَى» بيانٌ لما قبلَه، وهو الجَعْلُ، أو استئنافٌ بيانيٌّ، «أَنْ لَا يَنْصَرِفَ» خبرُ «أَنَّ»، واستُشكلَ بأنَّه معرفةٌ، فكيفَ يكونُ اسمُها نكرةً، وهو معرفةٌ، كما صرَّح به الزَّمخشريُّ وغيرُه؟
          وأجيبَ: بأنَّ النَّكرةَ المخصوصةَ كالمعرفةِ، أو مِنْ بابِ القَلْبِ، أي: يَرَى أنَّ عدمَ الانصرافِ حقٌّ عليه.
          وفي بعضِها: «أَنْ» [فهو إمَّا] مخفَّفةٌ مِنَ الثَّقيلةِ، و«حَقًّا» مفعولٌ مطلقٌ بفعلٍ(1) محذوفٍ، أي: حَقَّ حقًّا، و«أَنْ لَا يَنْصَرِفَ» فاعلُ الفعلِ المقدَّرِ، وإمَّا مصدريَّةٌ). /

[1] هكذا في النسختين، ولعلَّ الأولى: (لفعل).