الناظر الصحيح على الجامع الصحيح

حديث: ما أحب أنه يحول لي ذهبًا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث

          2388- (أَنْ(1) تَحَوَّلَ لِي ذَهَبًا): كذا لأبي ذرٍّ: (تَحَوَّلَ) بفتحِ المثنَّاةِ، ولغيرِه: بضمِّ التحتانيَّةِ، وقال ابنُ مالكٍ: (فيه «حَوَّل» بمعنى: صيَّر، وقد خَفِيَ على كثيرٍ مِنَ النُّحاةِ، وعابَ بعضُهُمُ استعمالَه على الحريريِّ، قال: وقد جاءَ هنا على ما لم / يُسَمَّ فاعلُه جارٍ به(2) مَجرى «صار» في رفعِ ما كانَ مبتدأً، ونصبِ ما كانَ خبرًا، وكذلك حُكمُ(3) ما صِيغَ مِنْ «حَوَّلَ» مثل: تحوَّل، فإنَّه بزيادةِ المثنَّاةِ تجدَّدَ له حذفُ ما كانَ فاعلًا، وجعلُ أوَّلِ المفعولَينِ(4) فاعلًا، وثانيهِما خبرًا منصوبًا).
          قوله: (مَنْ قَالَ بِالمَالِ): العربُ تجعلُ القولَ عبارةً عن جميعِ الأفعالِ، وتُطلِقُه على غيرِ الكلامِ، فتقولُ: قالَ بيدِه، أي: أخذَ، وقال برجلِه، أي: مَشَى.
          (وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ): (هُمْ) مبتدأٌ، و(قَلِيلٌ) خبرُه، و(مَا) زائدةٌ، أو صفةٌ.
          (مَكَانَكَ): بالنصبِ، أي: الزَمْ.
          (الَّذِي سَمِعْتُ؟): خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ، نحو: ما الذي سمعتُ؟.


[1] هكذا في النسختين، وفي اليونينية: (أَنَّه).
[2] في (ب): (جارية).
[3] (حكم): ليست في (ب).
[4] في النسختين: (المفعولِ)، ولعل المثبت هو الأولى.