-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الثاني من الصلاة
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الرابع من الصلاة
-
كتاب الخامس من الصلاة
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
الأدب الثاني
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النبي
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب ما جاء في فاتحة الكتاب
-
باب تفسير سورة البقرة
-
تفسير سورة آل عمران
-
سورة النساء
- تفسير سورة المائدة
-
تفسير سورة الأنعام
-
سورة الأعراف
-
سورة الأنفال
-
باب سورة براءة
-
سورة يونس
-
سورة هود
-
سورة يوسف
-
سورة الرعد
-
سورة إبراهيم
-
باب تفسير سورة الحجر
-
سورة النحل
-
سورة بني إسرائيل
-
سورة الكهف
-
باب سورة كهيعص
-
سورة طه
-
سورة الأنبياء
-
سورة الحج
-
سورة المؤمنين
-
سورة النور
-
سورة الفرقان
-
سورة الشعراء
-
سورة النمل
-
سورة القصص
-
سورة العنكبوت
-
سورة الروم
-
سورة لقمان
-
سورة تنزيل السجدة
-
سورة الأحزاب
-
سورة سبأ
-
سورة الملائكة
-
سورة يس
-
سورة والصافات
-
سورة {ص}
-
سورة الزمر
-
سورة المؤمن
-
سورة حم السجدة
-
سورة حم عسق
-
سورة حم الزخرف
-
سورة حم الدخان
-
سورة الجاثية
-
سورة حم الأحقاف
-
سورة محمد
-
سورة الفتح
-
سورة الحجرات
-
سورة ق
-
سورة والذاريات
-
سورة والطور
-
سورة والنجم
-
سورة {اقتربت الساعة وانشق القمر}
-
سورة الرحمن
-
سورة الواقعة
-
سورة الحديد
-
سورة المجادلة
-
سورة الحشر
-
سورة الممتحنة
-
سورة الصف
-
سورة الجمعة
-
باب: {إذا جاءك المنافقون}
-
سورة التغابن
-
سورة الطلاق
-
سورة: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك...}
-
سورة {تبارك الذي بيده الملك}
-
سورة {ن والقلم}
-
سورة الحاقة
-
سورة {سأل سائل}
-
سورة {إنا أرسلنا نوحًا}
-
سورة {قل أوحي إلي}
-
سورة المزمل
-
سورة المدثر
-
سورة القيامة
-
سورة {هل أتى على الإنسان}
-
سورة {والمرسلات}
-
سورة {عم يتساءلون}
-
سورة {والنازعات}
-
سورة {عبس}
-
سورة {إذا الشمس كورت}
-
سورة {إذا السماء انفطرت}
-
سورة {ويل للمطففين}
-
سورة {إذا السماء انشقت}
-
سورة البروج
-
سورة الطارق
-
سورة {سبح}
-
سورة {هل أتاك}
-
سورة {والفجر}
-
سورة {لا أقسم}
-
سورة {والشمس وضحاها}
-
سورة {والليل إذا يغشى}
-
سورة {والضحى}
-
سورة {ألم نشرح لك}
-
سورة {والتين}
-
سورة {اقرأ باسم ربك الذي خلق}
-
سورة {إنا أنزلناه}
-
سورة {لم يكن}
-
سورة {إذا زلزلت}
-
سورة {والعاديات}
-
سورة القارعة
-
سورة {ألهاكم}
-
سورة {والعصر}
-
سورة {ويل لكل همزة}
-
سورة {ألم تر}
-
سورة الإيلاف
-
سورة {أرأيت}
-
سورة {إنا أعطيناك الكوثر}
-
سورة {قل يا أيها الكافرون}
-
سورة {إذا جاء نصر الله}
-
سورة {تبت يدا أبي لهب}
-
سورة {قل هو الله أحد}
-
سورة {قل أعوذ برب الفلق}
-
سورة {قل أعوذ برب الناس}
-
باب ما جاء في فاتحة الكتاب
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
2389- قال البخاريُّ: وحدثنا حفص بن عمر [خ¦6362] ومعاذ بن فضالة [خ¦7089] : حدَّثنا هشام، عن قتادة، عن أنس وقال: حتى أحفوه بالمسألة.
قال محمد بن العلاء: / فلما أكثر عليه؛ غضب.
زاد شعبة قال: خطب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم [خطبة ما سمعت مثلها قط، قال: «لو تعلمون ما أعلم؛ لضحكتم قليلًا ولبكيتم] كثيرًا»، فغطى أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وجوههم لهم خنين.
قال الزهري(1) : ثم قال: «من أحب أن يسأل عن شيء؛ فليسأل عنه، فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا».
زاد حفص: فجعلت أنظر يمينًا وشمالًا؛ فإذا كل رجل لافٌّ رأسه في ثوبه يبكي.
قال الزهري: فأكثر الأنصار(2) البكاء، وأكثر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن يقول: «سلوني»، قال أنس: فقام إليه رجل فقال: أين مدخلي يا رسول الله؟ قال: «النار»، فقام عبد الله بن حذافة.
قال حفص: رجل كان إذا لاحى الرجال(3) يدعى لغير أبيه.
قال الزهري: فقال: من أبي يا رسول الله؟ فقال: «أبوك حذافة».
وقال محمد(4) بن العلاء: فقام إليه رجل آخر(5) فقال: من أبي يا رسول الله؟ فقال: «أبوك سالم مولى شيبة».
قال الزهري: قال أنس: ثم أكثر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم(6) أن يقول: «سلوني»، فبرك عمر على ركبتيه فقال: رضينا بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولًا.
زاد معاذ عنه: نعوذ بالله من سوء الفتن.
قال الزهري: فسكت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حين قال عمر ذلك، ثم قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم(7) : «أوَّل(8) والذي نفسي بيده؛ لقد عُرضَت علي».
وقال قتادة: «صُوِّرت لي الجنة والنار». زاد فليح: «ممثلتين في قبلة هذا الجدار»، قال الزهري(9) : «وأنا أصلي، فلم أر كاليوم في الخير والشر». قال ابن المنذر: «مرتين».
[1] في الأصل: (قتادة)، والمثبت موافق لما في «الصحيح».
[2] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ عن الكشميهني، وفي «اليونينية»: (الناس).
[3] في الأصل: (الرجل)، والمثبت موافق لما في «الصحيح».
[4] تكرر في الأصل: (وقال محمد).
[5] كذا في الأصل، و(إليه رجل): ليس في «اليونينية».
[6] كذا في الأصل، و(رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم): ليس في «اليونينية».
[7] في الأصل: (النبي عليه السلام)، والمثبت موافق لما في «الصحيح».
[8] كذا في الأصل، وهي في هامش «اليونينية»: (أولى)، وينظر هامشها.
[9] في الأصل: (قتادة)، والمثبت موافق لما في «الصحيح».