المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح

حديث: بعث رسول الله بعثًا قبل الساحل
  
              

          2304- قال البخاريُّ: حدثنا مسدد: حدَّثنا يحيى عن ابن جريج قال: [أخبرني](1) عمرو. [خ¦4362]
          (ح): وحدثني عبد الله بن محمد [خ¦5494]، وعلي بن عبد الله [خ¦4361] : حدَّثنا سفيان: حدَّثنا عمرو: سمعت جابرًا.
          2305- قال البخاريُّ: وحدثنا صدقة بن الفضل: أخبرنا عبدة، عن هشام، عن وهب. [خ¦2983]
          (ح): وحدثنا إسماعيل [خ¦4360] : حدَّثنا مالك، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله: أنه قال: بعث رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بعثًا قبل الساحل.
          زاد سفيان: يرصد عيرًا لقريش ثلاث مئة راكب، وأميرنا أبو عبيدة ابن الجراح.
          قال مالك: قال: فخرجنا فكنا(2) ببعض الطريق فني الزاد، فأمر أبو عبيدة بأزواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر، فكان يُقَوِّتُنَا كل يوم قليلًا قليلًا(3) حتى فني، فلم يكن يصيبنا إلا تمرة تمرة، فقلت: ما تغني عنكم تمرة؟ فقال: لقد وجدنا فقدها حين فنيت.
          قال سفيان: فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخَبَطَ، فسمي جيش الخبط، وألقى البحر حوتًا يقال له العنبر. زاد ابن جريج: مَيِّتًا.
          وقال مالك: قال: ثم انتهينا إلى البحر فإذا حوت مثل الظَّرِبِ، فأكل منه القوم ثمان عشرة ليلة. زاد عبدة: ما شئنا(4). وزاد سفيان: وادَّهنَّا بودكه حتى صلحت أجسامنا، فأخذ أبو عبيدة ضلعًا من أضلاعه فنصبه فعمد إلى أطول رَجل معه [قال سفيان مرة: ضلعًا من أضلاعه فنصبه وأخذ] رجلًا وبعيرًا، فمر الراكب تحته. زاد مالك: فلم يصبهما.
          قال عمرو: وأخبرنا أبو صالح: أن قيس بن سعد قال لأبيه(5) : [كنت] في الجيش [فجاعوا، قال]: انحر، قال: فنحر ثلاث جزائر، ثم نهاه أبو عبيدة(6).
          قال ابن جريج: وأخبرني(7) أبو الزبير: أنه سمع جابرًا يقول: قال أبو عبيدة: كلوا، فلما قدمنا [المدينة] ؛ ذكرنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: «كلوا رزقًا أخرجه الله، أطعمونا إن كان معكم»، فأتاه بعضهم فأكله.
          وخرَّجه في باب حمل الزاد على الرقاب؛ لقول عبدة فيه: نحمل أزوادنا على رقابنا، وفي باب قوله عزَّ وجلَّ: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وطعامه...} الآية [المائدة:96]، وفي باب الشركة في الطعام. [خ¦2983] [خ¦5493] [خ¦2483]

[1] زيد في الأصل: (أبو)، وليس بصحيح.
[2] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ وأبي الوقت، وفي «اليونينية»: (وكنا).
[3] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (يَقُوتُنا... قليلٌ قليلٌ).
[4] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (أحببنا).
[5] في الأصل: (لابنه)، وهو تصحيف.
[6] كذا في الأصل، ولعل المصنف رواه بالمعنى، ينظر «اليونينية» ░4361▒.
[7] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ وأبي الوقت، وفي «اليونينية»: (فأخبرني).