2201- قال البخاريُّ: حدثنا أحمد بن إسحاق: حدَّثنا عبيد الله بن موسى: حدَّثنا إسرائيل عن أبي إسحاق. [خ¦3632]
          (ح): وحدثنا أحمد بن عثمان [خ¦3950] : حدَّثنا شريح بن مسلمة: حدَّثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق قال: حدثني عمرو⁽¹⁾ بن ميمون: أنه سمع عبد الله بن مسعود حدث عن سعد بن معاذ: أنه⁽²⁾ كان صديقًا لأمية بن خلف، وكان أمية إذا مر بالمدينة؛ نزل على سعد، / وكان سعد إذا مر بمكة؛ نزل على أمية، فلما قدم⁽³⁾ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم المدينة؛ انطلق سعد بن معاذ معتمرًا، فنزل على أمية بمكة، فقال لأمية: انظر لي ساعة خلوةٍ لعلي أن أطوف بالبيت، فخرج به قريبًا من نصف النهار.
          قال إسرائيل فيه: فبينا سعد يطوف؛ إذ رآه أبو جهل فقال: من هذا الذي يطوف بالكعبة؟ فقال سعد: أنا⁽⁴⁾، فقال أبو جهل: أتطوف⁽⁵⁾ بالكعبة آمنًا وقد آويتم محمدًا وأصحابه.
          وقال إبراهيم عن أبيه: وقد آويتم الصباة، وزعمتم أنكم تنصرونهم وتعينونهم، أمَ⁽⁶⁾ والله لولا أنك مع أبي صفوان؛ ما رجعت [إلى] أهلك سالمًا، فقال له سعد ورفع صوته عليه: أمَّا⁽⁷⁾ والله لئن منعتني هذا؛ لأمنعنك ما هو أشد عليك منه، طريقك على المدينة، قال إسرائيل: مَتْجَرَك بالشام. [فتلاحيا بينهما، فقال أمية لسعدٍ: لا ترفع صوتك على أبي الحكم، فإنه سيد أهل الوادي]⁽⁸⁾، وجعل يمسكه، فغضب سعد، فقال سعد: دعنا عنك، فإني سمعت محمدًا صلَّى الله عليه وسلَّم يزعم أنه قاتلك، قال: إياي؟ قال: نعم.
          وقال إبراهيم عن أبيه: إنهم قاتلوك، قال: بمكة؟ قال: لا أدري، ففزع لذلك أميَّةُ فزعًا شديدًا، فقال أمية: لا أخرج من مكة.
          قال إسرائيل: قال: والله ما يكذب محمد إذا حدث، فرجع إلى امرأته فقال: أما تعلمين ما قال لي أخي اليثربي؟ قالت: وما قال؟ قال: زعم أنه سمع محمدًا يزعم أنه قاتلي، قالت: فوالله ما يكذب محمد، فلما خرجوا إلى بدر وجاء الصريخ.
          قال إبراهيم عن أبيه: استنفر أبو جهل الناس، قال: أدركوا عيركم، فكره أمية أن يخرج، فأتاه أبو جهل فقال: يا أبا صفوان؛ إنك متى يرك الناس قد تخلفت وأنت سيد أهل الوادي؛ تخلفوا معك، فلم يزل به أبو جهل حتى قال: أمَّا إذ غلبتني؛ فوالله لأشترين أجود بعير بمكة، ثم قال أمية: يا أم صفوان؛ جهِّزيني، فقالت له: يا أبا صفوان؛ وقد نسيت ما قال لك أخوك اليثربي؟ قال: لا، وما أريد أن أجوز معهم إلا قريبًا، فلما خرج أمية؛ أخذ لا ينزل مَنزلًا إلا عَقَلَ بعيره، فلم يزل بذلك حتى قتله الله تبارك وتعالى ببدر.
          وخرَّجه في علامات النبوة. [خ¦3632]