-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الصلاة الثاني
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الصلاة الرابع
-
كتاب الصلاة الخامس
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء خلق آدم وذريته
-
كتاب المناقب
-
باب مناقب قريش
-
باب نسبة اليمن إلى إسماعيل صلَّى الله عليه وسلَّم
-
باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع
-
باب ذكر قحطان
-
باب قصة خزاعة
-
باب ما جاء في أسماء رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم
-
باب خاتم النَّبيين
-
باب صفة النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم تسليمًا
-
باب علامات النبوة في الإسلام
-
باب فضل أصحاب النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم ورضي عنهم
-
باب فضل أبي بكر بعد النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم
-
باب8
-
باب مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
-
مناقب عُثمان أبي عمرو القرشي بن عفان رحمةُ الله عليه
- باب مناقب علي بن أبي طالب أبي الحسن القرشي رضي الله عنه
-
مناقب جعفر بن أبي طالب الهاشمي رضي الله عنه
-
مناقب الزبير بن العوام رضي الله عنه
-
مناقب طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
-
مناقب سعد بن أبي وقاص الزهري رضي الله عنه
-
مناقب أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
-
مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما
-
باب ذكر معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
-
باب مناقب قرابة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم
-
باب مناقب فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها
-
باب فضل عائشة رضي الله عنها
-
باب تزويج النَّبي خديجة وفضلها رضي الله عنها
-
مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
-
باب مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه
-
باب ذكر أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه
-
باب مناقب عبد الله بن عمر رضي الله عنه
-
مناقب عمار وحذيفة رضي الله عنهما
-
مناقب بلال بن رباح مولى أبي بكر رضي الله عنه
-
باب ذكر ابن عباس رضي الله عنه
-
مناقب الأنصار
-
باب قول: «لولا الهجرة لكنت امرًا من الأنصار»
-
باب حب الأنصار من الإيمان
-
باب أتباع الأنصار
-
باب فضل دور الأنصار
-
باب قول النَّبي: «اصبروا حتى تلقوني على الحوض»
-
باب قوله: {ويُؤثرُون على أنفُسهم}
-
باب قول النَّبي: «اقبلوا من محسنهم... »
-
مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه
-
مناقب ابن جبل وأُبي وزيد رضي الله عنهم
-
مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه
-
باب ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه
-
حديث زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه
-
باب بنيان الكعبة
-
باب أيام الجاهلية
-
باب مناقب قريش
-
كتاب مبعث النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
[حديث: «أين ابن عمك؟».]
2085 - قال البخاريُّ: حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة: حدَّثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه: أن رجلًا جاء إلى [سهل بن] [1] سعد فقال: هذا
ج4ص80
فلان _لأمير المدينة_ يدعو عليًّا عند المنبر، قال: فيقول: ماذا؟ قال: يقول له: أبو تراب، فضحك وقال [2] : والله ما سماه إلا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وما كان له اسم أحب إليه منه، فاستطعمت الحديث سهلًا، وقلت: يا أبا عباس؛ كيف؟ قال: دخل علي على فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد، فقال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «أين ابن عمك؟». [خ¦441]
زاد قتيبة: فقالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني، فخرج فلم يَقِلْ عندي، فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لإنسان: «انظر أين هو» فجاء فقال: يا رسول الله؛ هو في المسجد راقد، فجاء رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو مضطجع وقد سقط رداؤه عن شقه وأصابه تراب، فجعل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يمسحه عنه ويقول: «قم أبا تراب، قم أبا تراب». [خ¦6280]
وخرَّجه في باب نوم الرجل في المسجد. [خ¦441]
[1] (سهل بن): مثبت من «الصحيح».
[2] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (قال).